佛学常识考试——佛学院考题(附答案)

散财童子 发表于 2009-06-09 23:05:09


佛学常识考试——佛学院考题及答案

【选择题】

1.内心起瞋恚,要以(③)对治。
    ①因缘观   ②不净观   ③慈悲观
2.人是众因缘和合而生,故名(①)。
  ①众生     ②化生     ③人生
3.人所居住的国土是(③)。
①西牛货洲     ②北俱卢洲     ③南赡部洲
4.佛陀在(③)为五比丘说法。
①七叶窟    ②王舍城    ③鹿野苑
5.佛陀告诉我们人生有(③)。
①四苦    ②八苦    ③以上皆是
6.声闻是听闻到(①)而悟道。
    ①四圣谛     ②十二因缘     ③三法印
7.佛陀的侍者(②)。
①迦叶       ②阿难     ③目犍连
8.①阿罗汉     ②菩萨     ③神明
9.弥勒菩萨住在(③)。
①四天王天    ②忉利天    ③兜率天
10.净土宗的莲池大师是指(②)。
①慧远     ②祩宏     ③憨山
11.称为妙吉祥的菩萨是(②)。
①普贤     ②文殊师利    ③观音菩萨。
12.在家的菩萨戒是受(②)。
①六重四十八轻戒    ②十重四十八轻戒    ③六重二十八轻戒。
13.菩萨初地是(③)。
①发光地    ②离垢地    ③欢喜地。
14.僧伽是(②)。
①涅盘义    ②和合众    ③杀贼义。
15.吾人所居的娑婆世界,经中称(①)。
①五浊恶世    ②三浊恶世    ③十浊恶世。
16.佛教最短的经是(③)。
①普门品    ②弥陀经    ③心经
17.净土三经是指(②)。
①般若经、华严经、法华经    ②阿弥陀经、无量寿经、观无量寿经
18.佛教最早传入中国的经典是(③)。
①般若经    ②法句经    ③四十二章经
19.欲行菩萨道,首先要具备的条件是(①)。
①发菩提心    ②不放逸     ③禅定
20.第一位到中国的有名译经家是(①)。
①安世高    ②鸠摩罗什    ③圆测
21.佛陀开示弟子当精进不放逸,因为人命在(③)。
①数日间    ②饭食间    ③呼吸间
22.何谓三藏(③)?
①佛、法、僧    ②戒、定、慧    ③经、律、论
23.天台宗以哪部经为依据(②)?
①华严经    ②法华经    ③楞严经
24.佛陀十大弟子中,智慧第一的是(②)。
①目犍连    ②舍利弗    ③大迦叶
25.八正道中,属于慧学的有(①)。
①正见、正思惟    ②正语、正命    ③正定、正精进
26.佛教是属于怎样的宗教(②)。
①乐观的宗教    ②实观的宗教    ③悲观的宗教
27.佛陀弟子中,多闻第一的是(①)。
①阿难    ②富楼那    ③阿难陀
28.中国佛教四大名山中,观音菩萨的道场是(②),文殊菩萨的道场是(①),普贤菩萨的道场是(④),地藏菩萨的道场是(③)。
   ①山西五台山  ②浙江普陀山  ③安徽九华山  ④四川峨嵋山
29.《维摩经》的理想世界是(①)。
①人间净土    ②十方净土    ③东方净土。
30.佛教史上第一座精舍为(②)。
①祇园精舍    ②竹林精舍    ③山谷精舍
31.六度的正确次序是(②)。
①持戒,布施,忍辱,精进,禅定,般若  ②布施,持戒,忍辱,精进,禅定,般若  
③忍辱,持戒,布施,精进,禅定,般若  ④精进,忍辱、禅定,布施,持戒,般若
32.四大菩萨中,观音菩萨代表(③),文殊菩萨代表(①),普贤菩萨代表(②),地藏菩萨代表(④)。
  ①大智 ②大行 ③大悲 ④大愿
33.西方三圣是(④)。
①阿弥陀佛,观音菩萨,文殊菩萨    ②阿弥陀佛,大势至菩萨,地藏菩萨 
③阿弥陀佛,普贤菩萨,观音菩萨    ④阿弥陀佛,观音菩萨,大势至菩萨
34.我们应当以(②)来认识世间上的善恶。
①研究观察的态度    ②正见    ③众人的话 
35.学习佛法的过程中是修习(②)。
①得神通    ②戒定慧    ③死后升天
36..东方三圣是(①)。
①药师琉璃光如来,日光遍照菩萨,月光遍照菩萨
②药师琉璃光佛,弥勒菩萨,地藏菩萨 
③药师琉璃光如来,虚空藏菩萨,常精进菩萨
④药师琉璃光如来,常精进菩萨,不休息菩萨
37.佛教以莲花代表(②)。
①智慧    ②清净    ③不贪着。
38.佛门的四众弟子是指(②)。
①沙弥,比丘,沙弥尼,比丘尼    ②在家的男居士和女居士,出家的男众和女众
③方丈,当家,居士,清众        ④菩萨,罗汉,出家人,居士
39.普贤骑象表示(③)。
①慈悲    ②智慧    ③行愿之威猛
40.佛弟子做人的基本道德是(①)。
①五戒    ②八关斋戒    ③菩萨戒
41.佛教教义异于其它宗教的特质是(③)。
①和平    ②持戒     ③缘起
42.佛法所说的空是指(③)。
①空空洞洞    ②财色酒气    ③无自性之义
43.佛教讲的三毒是指(②)。
①烟草,老鼠药,海洛因     ②贪欲,嗔怒,愚痴
③杀生,邪淫,偷盗         ④砒霜,敌敌畏,烈酒
44.佛陀十号之一的两足尊,其含义是指(①)。
  ①因佛在两足的有情中是最尊贵者,又两足是指佛福慧两具足。 
②佛陀的两只脚最为尊贵。
③佛陀擅长飞毛腿,走路没有人能赶得上,所以称为两足尊。
④佛陀的神足通能刹那万里,来去无影无踪,一切菩萨罗汉所不能及,因此称为两足尊。
45.“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”此段经文出自(③)。
  ①地藏经   ②妙法莲华经   ③金刚经   ④六祖坛经
46.波罗蜜是指(③)。
①菠萝      ②甚深智慧  ③到达彼岸
47.三宝是指(③)。
  ①精气神   ②日月星   ③佛法僧   ④戒定慧
48.檀那是(③)。
①檀香木的一种    ②维那法师的尊称    ③施主的意思
49.「诸行无常、诸法无我、涅盘寂静」称为(②)。
①三种无常    ②三法印    ③三乘道
50.五戒不包括(③)。
①不饮酒     ②不杀生     ③不旅行
51.优婆塞和优婆夷分别是指(②)。
  ①女居士和男居士  ②男居士和女居士  ③出家男众和出家女众  ④老人和年青人
52.有一尊菩萨手握利剑,骑狮子座上,他是(③)。
 ①观音菩萨   ②普贤菩萨   ③文殊菩萨   ④地藏菩萨
53.《心经》中的观自在菩萨又称为(③)。
  ①弥勒菩萨   ②地藏菩萨   ③观音菩萨   ④文殊师利菩萨
54.四恩是指(①)。
①父母恩(家庭)、众生恩(社会)、国土恩(国家)、三宝恩(宗教) 
②父母恩、佛恩、天地恩、老师恩 
③医生恩、国王恩、父母恩、朋友恩 
④佛陀恩、亲戚恩、父母恩、朋友恩
55.三法印是辨别佛法与外道的方法,三法印是指(③)。
①持戒,修定,发慧 
②布施,忍辱,禅定 
③诸行无常,诸法无我,涅盘寂静 
④供养三宝,常念阿弥陀佛,做早晚功课
56.诸供养中以法供养功德最大,法供养是指(②)。
  ①做社会慈善事业 
②如说修行供养、利益众生供养、摄受众生供养、勤修善根供养、不离菩提心供养
③到寺院里给僧人供养素斋 
④有钱出钱,无钱出力,见义勇为
57.佛教说的四大皆空是指(③)。
①酒色财气四大皆空
②组成世界的四大元素地、水、火、风并不存在,所以叫空
③组成世界的四大元素地、水、火、风本身没有不变的实体,是缘起性空的
④看破红尘就是四大皆空
58.现世在此世界成佛的是释迦牟尼佛,那么下一个在此世界成佛的是(③)。
  ①燃灯佛   ②迦叶佛   ③弥勒尊佛   ④阿弥陀佛
59.人生最大的错误是(③)。
①杀生    ②妄语    ③邪见
60.原始佛教的基本教义是(①)。
①四圣谛、十二因缘、八正道    ②中道实相    ③诸法性空
61.四圣谛包括(③)。
①苦谛、集谛    ②灭谛、道谛    ③以上皆是
62.中国禅宗第六祖是(②)。
①莲池大师    ②惠能大师    ③慧可大师
63..印度中观学派的创始人是(③)。
①无着    ②舍利弗    ③龙树菩萨
64..佛教的教主是(②)。
①观世音菩萨    ②释迦牟尼佛    ③阿弥陀佛
65..净土宗的修持不求(③)。
①念佛    ②发愿    ③神通
66.中国佛教于(①)时传来中国。
    ①东汉    ②唐朝    ③明清
67.以下何部经典不是谈般若空性(②)。
①心经    ②四十二章经    ③金刚经
68.佛教不以修持(①)为目的。
    ①神通    ②缘起    ③无常
69..佛教弟子包括(③)。
①出家僧众    ②在家信众    ③以上皆是
70..念佛的目的是(①)。
①清净自心    ②求名求利    ③求佛摩顶
71.以下何者不是佛教徒应有的行为(②)。
①持戒    ②贪污    ③布施
72.五戒指不杀生、不偷盗、不妄语、不饮酒、(②)。
①不淫    ②不邪淫    ③不手淫
73.三论宗的三论系指中论、十二门论、(①)。
①百论    ②俱舍论    ③大智度论
74.八苦中,指因身的不协调所引起的是(③)。
①怨憎会苦    ②爱别离苦    ③老、病、死苦
75.「住胎如处牢狱,出胎如被山夹」,是指八苦中的(②)。
①求不得苦    ②生苦    ③死苦
76.观十二因缘而悟道者,称为(①)之义。
①缘觉    ②声闻    ③菩萨
77.六度中的禅定波罗蜜是用来对治(①)。
①散乱    ②愚痴    ③瞋恨
78.苦、乐、不苦不乐是属于(②)的范围。
①触    ②受    ③取
79.佛陀于(②)入涅盘。
①蓝毘尼园    ②拘尸那罗    ③鹿野苑 
80.佛陀初转法轮之地是(①)。
①鹿野苑    ②蓝毗尼园    ③拘尸那罗
81.佛陀入涅盘前所度的最后一位弟子是(①)。
①须跋陀罗     ②阿难    ③舍利弗
82.佛经有云「人有三事胜过诸天」,即(②)。
①戒、定、慧    ②忆念、梵行、勤勇    ③贪、瞋、痴
83.净土九品的中品人士,发的是(③)。
①菩提心    ②增上生心    ③出离心
84.修学佛教五乘共法,仍应以(①)为第一条件。
    ①归依三宝    ②行六度    ③布施
85.学佛应以(③)为首要。
①布施    ②正定    ③正见
86.正见就是(①)。
①正确的见解    ②正当的职业    ③正确的视野
87.凡由思心所力|意志力所推动的,都是(③)。
①命    ②运    ③业
88.杀父、杀母等五无间业,来生将堕(②)。
①阿修罗道    ②地狱道    ③畜生道
89.诸业在没有受报以前是(②)。
①可以抵消    ②不会失坏    ③有钱可以化解。
90.人死了(③)。
①一定为鬼    ②一定升天    ③要看生前的善恶行为而定
91.供养父母是属于(③)。
①悲田    ②敬田    ③恩田
92.十善业当中比例占最多的是(②),故不可不慎。
①身业    ②口业    ③意业
93.修定主要依于(③)。
①布施、持戒    ②慈心、悲心    ③慈心、净戒
94.善财童子五十三参出自(②)。
①法华经    ②华严经    ③阿弥陀经
95.哪一部经是佛无问自说(③)。
①金刚经    ②六祖坛经    ③阿弥陀经
96.三昧水忏的因缘起于(②)。
①玉琳国师    ②悟达国师    ③中峰国师
97.人天三福行是(①)。
①布施、持戒、禅定    ②戒、定、慧    ③布施、爱语、同事。
98.完全断尽贪瞋痴不再轮回生死的圣者,是指(③)。
①菩萨    ②佛陀    ③阿罗汉    ④以上皆是
99.民国初年,提倡人生佛教的是(②)。
①弘一大师    ②太虚大师    ③虚云老和尚。
100.被中国佛教尊为「八宗之祖」的是(①)。
①龙树菩萨    ②马鸣菩萨    ③世亲菩萨
101.以诵《阿弥陀经》为主的忏仪是(①)。
①三时系念    ②三昧水忏    ③梁皇宝忏
102.智者大师是(②)的祖师。
    ①三论宗    ②天台宗    ③华严宗
103.在家学佛的男众称为(②)。
①优婆夷    ②优婆塞    ③式叉摩那
104.佛是(④)。
①功德具足    ②自觉、觉他、觉行圆满    ③福慧双全之圣人    ④以上皆是。
105.二乘人是指(③)。
 ①人、天    ②富人、贫人    ③声闻、缘觉
106.三界是(③)。
①你、我、他    ②佛、法、僧    ③欲界、色界、无色界
107.四生是指胎生、卵生、湿生、(①)。
①化生    ②旁生    ③往生
108.三毒之一的「贪病」,要以(②)之法来对治。
①慈悲、忍、禅定    ②知足、舍、持戒
109.菩萨所修的四摄法是指(①)。
①布施、爱语、利行、同事    ②苦、集、灭、道    ③菩萨、声闻、缘觉。
110.「仰止唯佛陀,完成在人格,人成即佛成,是名真现实。」这句话是(①)所说。
    ①太虚    ②虚云    ③圆瑛大师 
111.下列何者是佛教信仰的仪式(③)?
①进香、建醮    ②扶乩、烧王船    ③皈依三宝、受八关斋戒
112.人间佛教的意义(③)。
①由人修行而成佛    ②将佛法落实在日常生活当中    ③以上皆是
113.佛教教旗,是根据佛陀成道时圣体所放出的色光制成的,此色光有(①)。
①五色    ②六色    ③七色
114.六道指(②)。
①天道、地道、人道、鬼道、地狱道、菩萨道
②天道、人道、阿修罗道、地狱道、饿鬼道、畜生道
③君、臣、父、子、师、友 
④六种世界
115.人在睡觉中,有时前六识不起作用,但不是死亡,因为有(②)执持根身。
①第六识    ②第七识    ③第八识
116.三藏十二部经指的是(②)。
①经的内容    ②将佛陀所说法,依形式与内容所作的分类    ③经的数目
117.守戒是(③)。
①自己好就可以,不管他人感受
②守好三纲五常之戒
③以不侵犯他人的生命名誉、身体等为原则
118.三恶趣,悉由烦恼的(①)所召感的业报。
①贪、瞋、痴    ②憍、怒、诳    ③慢、执、见 
119.近代佛教太虚大师提倡人生佛教,现代佛教星云大师倡导(③)的佛教。
①寺院    ②祖师    ③人间生活 
120.「一称南无佛,皆共成佛道」这句话的出处是源自(②)。
①金刚经    ②法华经    ③华严经
121.四正勤是已生恶令永断、未生恶令不生、已生善令增长、(②)。
①未生善令不生    ②未生善令得生    ③未生善令增长
122.释迦牟尼佛比弥勒菩萨早九劫成佛,原因在于(③)。
①修行赞叹法门    ②修难行能行的菩萨道    ③以上皆是
123.菩萨所修的六度法门,善心布施可以度化(②)。
①瞋心重的人    ②悭贪不舍的人    ③散乱不定的人
124.人死之后,有三种力量会决定他的上升或下堕:(④)。
①随重业    ②随习气    ③随意念    ④以上皆是
125.阿耨多罗三藐三菩提是梵语,意译为(③)。
①三种菩萨道    ②万德庄严    ③无上正等正觉
126.依维摩诘经所示「居士」的意思是指(②)。
①退居隐逸者    ②在家学佛的人    ③已受在家菩萨戒人
127.亲属过世或欲超渡,应多为亡者(③)。
①布施修福    ②诵经礼忏    ③以上皆是
128.佛教传到中国后,由(①),根据印度与西域的梵音,配合中国的因调,首先作成了渔山梵呗。
    ①陈思王曹植    ②梁武帝    ③武则天
129.人天果报以(③)为主。
    ①布施、持戒、忍辱    ②布施、持戒、爱语    ③布施、持戒、修定
130.不绮语是指(①)。
①不说无意义的话    ②不说粗鲁、使人难堪的话    ③不说挑拨离间的话
131.持戒的根本精神是基于(②)。
①羡慕持戒的功德而持戒    ②本于慈悲而自愿持戒    ③希望三业清净
132.佛和菩萨都具有高尚道德、人格圆满。因此我们礼拜诸佛菩萨是(③)。
①对佛菩萨恭敬、尊重的表现
②以佛菩萨作为自己做事的模范,由此引发自己内在的自心佛
③以上皆对
133.可以用来验证是否何乎佛法旨者的是(③)。
①八正道    ②四正勤    ③三法印
134.中国佛教史上唐代著名的高僧,曾于七世纪到印度取经的是(①)大师。
    ①玄奘    ②义净    ③法显 
135.苏东坡因佛印禅师一句话,而输掉御赐的玉带,此句话是(①)。
①四大本空,五蕴非有    ②诸法因缘生,诸法因缘灭    ③见山是山,见水是水
136.四无量心中,喜无量心是随喜他人的喜乐;舍无量心是(①)。
①心住平等,不偏爱人,也不偏恨怨敌    ②舍去一切的荣华富贵    ③以上皆对
137.何谓随喜功德?(②)
①顺从众生的心意,为众生服务
②见到众生做善事,内心感到欢喜
③以许多珍贵的物品供养佛陀和十方菩萨
138.十善业又分身、口、意三类,意善业有三,是指(①)。
①离贪欲、离瞋恚、离邪见   ②不杀生、不偷盗、不邪淫   ③不妄语、不两舌、不恶口
139.俗话说:「家家弥陀,户户(①)」可见佛教在中国社会影响至深且广。
①观音    ②势至    ③文殊
140.人死后,是依(②)决定往生趣向。
①灵魂    ②业力    ③上帝 
141.佛历元年是由什么时候算起?(③)
①佛陀出世时    ②佛陀证悟时    ③佛陀入灭时算起
142.目前中国佛教出家众受菩萨戒后,头顶上燃戒疤是(③)。
①佛陀所规定的 ②国家所规定的  ③是出自个人发心,与教规或个人在教中地位无关。
143.念佛法门是:(②)的修行法门。
①老太婆    ②三根普被    ③出家人 
144.佛门中,为什么常有拜忏的法会?(③)
①借着礼拜诸佛功德,而清净业障,增长福报
  ②用清净的心为众生和自己求忏悔
③以上皆是
145.一般佛教徒经常诵读的经典是(④)。
①普门品    ②弥陀经    ③金刚经    ④以上皆是
146.修行不问是与非、有理与无理,这是什么心呢?(③)
①无怨的心    ②无谓的心    ③平等的心
147.进入佛堂,应有那些礼貌?(④)
①不得涕唾    ②不得高声谈笑    ③不可任意批评    ④以上皆是
148.佛教用什么东西供佛最为适宜?(③)
①十供养(香、花、灯、涂、果、茶、食、宝、珠、衣)
②三供养(身恭敬、口赞佛、意随喜)
③以上皆是
149.经本应如何放置?(④)
①置于高处、净处、正处   ②不与秽物同放在一起    ③放在众书之上   ④以上皆是
150.超荐亡灵时,诵持什么经最适宜?(②)
①楞严经    ②弥陀经、往生咒    ③圆觉经
151.为人祝寿时,最适合诵什么经祝福?(④)
①普门品、大悲咒    ②金刚经    ③心经    ④以上皆可
152.三藏十二部经指的是(②)。
①经的内容    ②将佛陀所说的法,依形式与内容所作的分类    ③经的数目
153.「因果定律」是(②)。
①只有信仰佛教的人,才会受因果业报,只要不信仰佛教,便不受因果定律所支配
②「善有善报,恶有恶报」,不管何种宗教信仰的人,都受因果定律支配
③这不过是佛教用来规范人的方法罢了
154.下列各经典中,属于佛教者为:(③)。
①龙华真经    ②血盆经    ③法华经
155.中国佛教第一座佛教寺院是(①)。
①白马寺    ②招提寺    ③永平寺 
156.佛教的「万法唯识」,这是(②)的主要思想。
①华严宗    ②法相宗    ③天台宗 
157.世亲是(③)思想的弘扬者。
①中观    ②禅宗    ③唯识 
158.六度中不受外境所惑,保持清明的心境,来判断非、邪恶的是指(④)。
①布施    ②持戒    ③忍辱    ④般若
159.菩萨以慈、悲、喜、舍四种精神,度无量众生,称为(③)。
①大菩提心    ②阿罗汉心    ③四无量心
160.阿弥陀经是(②)所依的经典。
①法相宗    ②净土宗    ③密宗
161.佛陀在世时,印度最忠诚拥护佛法的国王是(③)。
①阿育王和波斯匿王    ②频婆娑罗王和优填王    ③频婆娑罗王和波斯匿王
162.佛陀初转法轮是宣说(③)。
①十二因缘    ②三法印    ③四圣谛
163.十善业中,属于「」的三善业是指(①)。
①不杀生、不偷盗、不邪淫    ②不妄语、不两舌、不恶口    ③不贪、不瞋、不痴
164.密宗所谓「三密相应」是指(②)与佛相应。
①心、意、识    ②身、口、意    ③知、情、意
165.佛陀在菩提树下证悟的内容是(②)。
①六度    ②缘起法    ③八正道
166.佛门中的「四大」皆空是指:(①)。
①地、水、火、风    ②酒、色、财、气
167.佛陀告诉弟子们,佛涅盘后应以(②)为师。
①苦行    ②戒法    ③弥勒菩萨 
168.佛陀在哪一部经中宣说断善根的阐提也可成佛?(②)
①法华经    ②涅盘经    ③以上皆是
169.佛教的出家人姓「」是由(③)所提出。
①玄奘大师    ②六祖大师    ③道安大师 
170.大地众生,皆有佛性,但以(④)而不能证得。
 ①名色不具足    ②因果业报    ③生死循环    ④妄想执着


【判断题】(对的打√,错的打×)

1.佛陀胸前有一个标志表示万德圆满,本来并非文字,武则天创造文字时才被称为文字,这个字正确的写法是卐(×)或是卍(√)。

2.佛教认为世界是如来佛创造的,信仰他的人不论生前做善事恶事死后都可以往生到天堂,不信仰他的人一定被打落地狱受苦(×)。

3.佛教四大菩萨中普贤菩萨骑的是六牙大白象,表示菩萨修大乘六度万行,能度无量的众生(√)。

4.五戒是修行的基础,五戒是指不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒(√)。

5.法轮功盗取佛教的名词而歪曲佛教的教义精神,迷惑和欺骗广大群众,自害害人,佛教人士认为这是附佛法外道(√)。

6.被后人尊称为唯一一部中国人讲的佛经的经书是《六祖法宝坛经》(√)。

7.中国佛教以修持为主的宗派是禅宗、净土宗和密宗,近代印光大师一生致力于弘扬禅宗(×)。

8.流通佛教经书法宝,为人讲解佛法,劝人行善积德,这叫财布施(×)。

9、佛教讲贪欲嗔恚愚痴等诸惑,烦心恼身,谓之烦恼,而不仅仅是指普通意义上的麻烦(√)。

10.布施有三种:
①财施,即以财物去救济疾病贫苦的人;②法施,即以正法去劝人修善断恶;③无畏施,即不顾虑自己的安危去解除别人的怖畏。财施的果报是来世获得聪明智慧。(×)


 【填充題】(96题,250空)
1.六根指【眼】、【耳】、【鼻】、【舌】、【身】、【意】。
2.由身口意造作的業可分為三種【善】、【恶】、【无记】。
3.六識指【眼识】、耳識、鼻識、舌識、【身识】、【意识】。
4.四威儀是指:【站如松】、【坐如松】、【走如风】、【卧如弓】。
5.六度是指【布施】、【持戒】、【忍辱】、【精进】、【禅定】、【般若】。
6.往生極樂世界應具備的三種資粮是【信】、【愿】、【行】。
7.大乘佛教裡的四大菩薩是【观音】、【文殊】、【普贤】、【地藏】菩薩。
8.「不得少善根福德因緣,得生彼國」一語,是出自【阿弥陀佛经】。
9.人天三福業是指:【布施】、【持戒】、【精进】。
10.【地藏菩萨】曾發願:「地獄未空,誓不成佛;眾生度盡,方證菩提」。
11.中國四大菩薩的精神,象徵著【大悲】、【大智】、【大愿】、【大行】四大德行。
12.在寺院看到大肚子,笑容滿面的是【弥勒菩萨】。
13.八正道中,定學的內容有:【正精进】、【正念】、【正定】。
14.東方琉璃世界的教主是【药师佛】;娑婆世界的教主是【释迦牟尼佛】。
15.西方三聖是阿彌陀佛、【观音菩萨】、【大势至菩萨】。
16.佛的意思是自覺、覺他、【觉行圆满】。
17.《金剛經》云:一切有為法,【如镜花水月】,【如露亦如电】、應作如是觀。
18.中國四大佛教的名山聖地是【普陀山】、【五台山】、【九华山】、【峨眉山】。
19.自皈依佛,當願眾生,【体解大道,发无上心】。
20.自皈依法,當願眾生,【深入经藏,智慧如海】。
21.自皈依僧,當願眾生,【统理大众,一切无碍】。
22.五蘊是【色】、【受】、【想】、【行】、【识】蘊。
23.三增上學就是【戒】、【定】、【慧】。
24.「五戒」是【杀】、【盗】、【淫】、【妄】、【酒】。
25.「八苦」是生、老、病、死、【求不得】、怨憎會、愛別離、【五蕴炽盛】苦。
26.佛有三身,即【法身】、【报身】、【应化身】。
27.修大乘佛法,不出六度四攝法門。其中六度中【布施】能度慳吝;【持戒】能度毀犯;【忍辱】能度瞋恚;【精进】可以度懈怠;【禅定】可以度散亂;【般若】可以度愚痴。
28..誦經前所念誦的四句「開經偈」,其偈文是【无上甚深微妙法】、【百千万劫难遭遇】、【我今见闻得受持】、【愿解如来真实意】。
29.八正道即是正見、【正念】、【正定】、【正命】、【正业】、【正精进】、【正思维】、【正语】。
30.佛教的教主【释迦牟尼佛】,他是【印度人】,未出家前是一位太子,名叫【悉达多】。
31.「正念」就是指保持清淨的意念,時時刻刻注意自己的【身】、【口】和【意】。
32.一切事物都會變化,有生起,便有滅壞,這是【诸行无常】的道理。
33.佛教徒誦持早晚課,有何目的?了解【自心】、【过失起因】、【清净自心】、增長道念與福德。
34.為什麼要拜佛?因為【尊敬】而拜佛、為【思念】而拜佛、為【感恩】而拜佛、為【成佛】而拜佛。
35.見到佛像應該如何?【问讯】、合掌、禮拜、【瞻礼】、圍繞、【观想】。
36.看經時應該如何?【体会经意】、默看默記、【不要草率】如對聖賢。
37.念佛注意的要點是:要虔誠、【专注】、【恒久】、【痛切】。
38.《生經》中,佛陀開示弟子阿難:「已求歸依,以【法】為證,歸命【经典】。」
39.梁武帝請寶誌禪師為作慈悲道場懺法十卷,名之為【梁皇宝忏】。
40.佛陀十大弟子中,多聞第一者是【阿难尊者】。
41.近世紀以來最早提倡人間佛教的是【太虚】大師。
42.華嚴三聖是:【毗卢遮那佛】、【普贤菩萨】、【文殊菩萨】
43.佛光會是國際性的【佛教人民团体】組織。
44.人是由【四大】、【五蕴】的假合,故又名為有情眾生。
45.涅槃是【解脱】、【寂灭】的意思。
46.佛光山的法脈承自【临济宗】。
47.般若有三種:【实相般若】、【观照般若】、方便般若。
48.布施的種類有三,是【财布施】、【法布施】、【无畏布施】。。
49.六大根本煩惱是指:【贪】、【嗔】、【痴】、【慢】、【疑】與【不正见】。
50.阿耨多羅三藐三菩提是【无上正等正觉】的意思。
51.四聖諦中的道諦,主要的修習法門是指【八正道】。
52.發菩提心,行菩薩道的行者是應修持【六度波罗蜜】等廣大行。
53.請列出您所熟悉的佛教法器,如:【磬】。(尚有如:鐺子、鈴鼓、木魚)
54.修學佛法必須具備【闻】、【思】、【修】三慧。
55.和佛光山有緣的人都可稱為【佛光人】。
56.請寫出你所知的三部經典【心经】、【金刚经】、【楞严经】。
57.六祖壇經是【慧能大师】所敘述。
58..佛教稱晚餐為【药石】。
59.往昔所造諸惡業,皆由無始貪瞋癡,從身語意之所生,一切我今皆【忏悔】。
60.西方極樂世界的教主是【阿弥陀佛】,發【四十八】願度眾生。
61.佛法的綱領是悲智雙運,若以人之身體為喻,【智】是目,【悲】是足。
62.六塵指:【色】、【声】、【香】、【味】、【触】、【法】。
63.諸供養中,【法】供養第一。
64.出家法師所穿的鞋子稱為【罗汉】鞋。
65.在家居士如參加共修會或禮佛、誦經時,所穿著黑色寬袖大袍的衣服稱為【海青】。
66.供僧法會,通常是在農曆【七】月舉行。
67.中國禪宗六祖惠能大師因聽到有人唸【金刚经】的【应无所住而生其心】而開悟。
68.八不緣起是指「【不生不灭】,不常不斷,【不一不异】,不來不去。」
69.佛經中,對三寶的譬喻:【佛】是大醫王;【法】如藥;【僧】如照顧患者的護士。
70.四依法是【依法不依人】、【依意不依语】、【依智不依识】、依了義不依不了義。
71.眾生流轉生死的相狀,可以用十二因緣及【惑】、【业】、【苦】來說明。
72.佛說世界上有四事不可輕,即【小王子】、【小蛇】、【小火】、【小沙弥】。
73.佛陀所說的世間正見,可略分為【有善有恶】、【有业有报】、【有前生有后世】、【有凡夫有圣人】。
74.業從造業與受報的時間來說,可分為三時業,即指【现报业】、【生报业】、【后报业】。
75.中國佛教史上的四大翻譯家是指:【鸠摩罗什】、【玄奘法师】、【真谛】、【不空】或【义净】。
76.《阿彌陀經》中所說「五根」是指:【信根】、【进根】、【念根】、【定根】、【慧根】。
77.明末四大高僧是指【憨山德清】、【藕益智旭】、【紫柏真可】、【云棲祩宏】。
78.【无住】的生活並不是叫我們不要生活,而是要我們抱持一種自在、不執著的生活態度,如偈云:「猶如木人看花鳥,何妨萬物假圍繞。」
79.佛教中的四眾弟子是:出家的比丘、比丘尼,和在家學佛的男眾(稱)【优婆塞】,學佛的女眾(稱)【优婆夷】
80.中國佛教大乘八宗,是指【三论宗】、【天台宗】、【华严宗】、【禅宗】、【莲宗】、【律宗】、【法相宗】、【密宗】。
81.佛光會員四句偈是:慈悲喜捨遍法界,惜福結緣利人天,【禅净戒行平等忍】、【惭愧感恩大愿心】。
82.菩薩的五十二階位是【十信】、【十住】、【十行】、【十回向】、十地、【等觉】、妙覺。
83.中國境內第一位出家人是【朱士行】。
84.佛陀的法身即是諸法的自性。佛陀說:「見【缘起】即見法,見法即見【佛】。」
85.「法身」是【理法】的聚集,「報身」是【智法】的聚集,「應化身」是【功德法】的聚集。
86.經云:「【念佛】一句,罪滅河沙;【礼佛】一拜,福增無量。」
87.法的意義,一般通指【任持自性】與【轨生物解】二義。
88.【戒】、【定】、【慧】三學是佛教的實踐綱領。
89.七佛通戒偈是指「諸惡莫作,【众善奉行】,【自净其意】,是諸佛教。」
90.禪門以「【不立文字】,教外別傳,直指人心,見性成佛」為宗旨。
91.中國禪宗六祖惠能大師因聽到有人唸【金刚经】的【应无所住而生其心】而開悟。
92.地藏菩萨的弘誓愿是【地狱不空誓不成佛】。
93.现在中国佛教有五大大佛,东方的大佛是【药师佛(灵山大佛)】、南方的大佛是【宝生佛(天坛大佛)】、西方的大佛【阿弥陀佛(乐山大佛)】、北方的大佛是【不空成就佛(云岗石窟大佛)】、中原的大佛是【毗卢遮那佛(龙门石窟大佛)】。
94.四弘誓愿是【众生无边誓愿度】,【烦恼无边誓愿断】,【法门无边誓愿学】,【佛道无上誓愿成】。
95.般若译成汉语是【智慧】。
96.中国佛教第一个寺院是【白马寺】。

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佛法无边,何以不能胜魔?又何以不能使人人信佛?使世界无战争惨剧?

散财童子 发表于 2009-06-07 13:35:41



问:佛法无边,何以不能胜魔?又何以不能使人人信佛?使世界无战争惨剧?(蒿石)

答:此问须分三节答覆:

一、佛力并无不能胜魔之说,不过后来学人道力未充,有不能胜魔者,自系志愿薄弱所致,实非佛法无灵。

二、心佛众生,三无差别,俱有不可思议之力量;心迷即是众生,心悟即是佛陀,迷悟全由自己,不过先觉者,悲悯未觉者,而有其觉悟之责;
        其觉彼之法,只有言语文字,三藏经典。众生为无始无明(内有痴慢疑三病)障蔽,不肯研求,所以不信;彼心又非石块席片,佛焉能代为转移,代为折卷。

三、世界战争系人心贪嗔痴所致,即因不信佛法使然。佛如医王,本可治此狂疾,而病者不肯服药,自必病势增剧,既不服医生之药,反责医生无用,安有此理?


(李炳南老居士《佛学问答类编》)

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发菩提心

散财童子 发表于 2009-06-03 22:46:25



很多大德都这样讲过:发菩提心,其实就是发一种誓言。如同世人为了消灭怨敌而发下毒誓,修行人为了利益众生,也可以发下从现在乃至成佛之间生生世世坚定的誓言。

当然,这个问题讲深一点、广一点,可以涉及很多大乘教法,但若只从窍诀而言,菩提心就是相续中的一种誓言。发起了这种誓言,说明此人有了菩提心,依《华严经》的说法,这个人是名副其实的大乘菩萨,无论走到哪里,都会成为当地的庄严。



                                                                                                                                ——《四法宝鬘论略解
                                                                                                                              智悲佛网    每日上师教言
                                                                                                                                                 2009年6月3日

关键词(Tag): 菩提心 誓言坚定
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如何持咒?如何才能成就?——憨山大师“论持咒”(三则)

散财童子 发表于 2009-05-18 22:27:02

 

                                                    憨山大师“论持咒”(三则)
  
  (一) 

  至若藏识中习气爱根种子,坚固深潜,话头用力不得处,观心照不及处,自己下手不得,须礼佛诵经忏悔,又要密持咒心,仗佛密印以消除之。
  
  以诸密咒,皆佛之金刚心印,吾人用之,如执金刚宝杵,摧碎一切物,物遇如微尘,从上佛祖心印秘诀,皆不出此。
  
  故曰:“十方如来,持此咒心,得成无上正等正觉。”
  
  然佛则明言,祖师门下恐落常情,故秘而不言,非不用也。此须日有定课,久久纯熟,得力甚多,但不可希求神应耳。
  
   (节自憨山老人《梦游集》卷第二——答郑崐岩中丞) 


  
  
  (二) 

  在家居士,五欲浓厚,烦恼根深,日逐现行,交错于前。如沸汤滚滚,安得一念清凉?纵发心修行,难下手做工夫。
  
  有聪明看教,不过学些知见资谈柄,绝无实用。念佛又把作寻常看,不肯下死心。纵肯亦不得力,以但在浮想上念,其实藏识中习气潜流,全不看见。故念佛从来不见一念下落。若念佛得力,岂可别求玄妙耶?
  
  今有一等好高慕异,闻参禅顿悟,就以上根自负,不要修行,恐落渐次。在古德机缘上,记几则合头语,称口乱谈,只图快便为机锋,此等最可怜愍者。
  
  看来若是真实发心,怕生死的,不若持咒入门,以先用一片肯切心,故易得耳。
  
  颜生福微,问在家修行之要,故示之以此。观者切莫作没道理会。以道理误人太多,故此法门尤胜参柏树子、干屎橛也。
  
   (憨山老人《梦游集》卷第七——示颜仲先持准提咒) 


  
  
  (三) 

  禅人以持明为专行,从事者三十年,心地未有发明。乞老人指示。
  
  老人因示之曰:
  
  佛说修行之路,方便多门,归源无二。即参禅提话头,与念佛持明,皆无二法。
  
  第不善用心者,不知借以磨炼习气,破除妄想;反以执着之心,资助无明。故用力多而收功少耳。此事如用瓦子敲门,只是要门开,不必计手中瓦子何如也。

  
  以吾人无量劫来,积集贪瞋痴爱杂染种子,潜于藏识之中,深固幽远,无人能破。圣人权设方便,教人提一则公案为话头,重下疑情。把断妄想关头,丝毫不放。久久得力,如逼狗跳墙,忽然藏识迸裂,露出本来面目,谓之悟道。若是单单逼拶妄想不行,何必话头?即婆子数炭团,专心不二,亦能发悟。况念佛持咒,有二法哉?
  
  禅人持明三十年不见效者,不是咒无灵验,只是持咒之心未曾得力,寻常如推空车下坡相似,只管滚将去,何曾著力来?
  
  如此用心,不独今生无验,即穷劫亦只如此。及至阴境现前,生死到来,依然眼花缭乱,却怪修行无下落,岂非自误自错耶?
  
  禅人从今不必改转,就将持咒的心作话头,字字心心,著力挨磨。如推重车上坡相似,浑身气力使尽,不敢放松丝毫。寸寸步步,脚跟不空。
  
  如此用力时,只逼得妄想流注,塞断命根,更不放行。到此之时,就在正著力处。重下疑情,深深觑看。
  
  审问:只者用力持咒的,毕竟是个甚么?觑来觑去,疑来疑去,如老鼠入牛角,直到转身吐气不得处。如此正是得力时节,切不可作休息想,亦不得以此为难,生退息想。
  
  及逼到一念开豁处,乃是电光三昧。切不可作玄妙欢喜想。从此更著精彩,拼命做去。不到忽然藏识迸裂虚空粉碎时,决不放手!
  
  若能如此持咒,与参禅岂有二法耶?
  
  所以道:俱胝只念三行咒,便得名超一切人。便可证明。即亲见佛祖,亦不易老人之说也。
  
   (憨山老人《梦游集》卷第八——示玄机参禅人)
 



关键词(Tag): 参禅 开示 持咒 憨山老人
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佛学常识考试题

天珑 发表于 2009-01-31 00:30:31

                                        佛学常识考试——佛学院考题

个人说明:
1,群中收到的邮件,没有注明出处。根据信息及查询推测应是台湾佛光山佛学院的考试题,如俺猜错有知情者请告知更正,不胜感激。
2,本人作后,对证原题给出的标答,并经查询,更正了几处错误答案。
3,原题中有重复现象,本人在此处已删去。
4,为题目数字取整,增减了几道,方便计算。
5,整理后此套题选择170题,判断10题,填空250题,共计430题。每题就1分吧,也可最后核为百分制。
6,根据自测用时,可定90分钟,这个时间应该比较合理。

【选择题】(170题)

1.内心起瞋恚,要以(  )对治。
  ①因缘观   ②不净观   ③慈悲观
2.人是众因缘和合而生,故名(  )。
  ①众生     ②化生     ③人生
3.人所居住的国土是(  )。
  ①西牛货洲     ②北俱卢洲     ③南赡部洲
4.佛陀在(  )为五比丘说法。
  ①七叶窟    ②王舍城    ③鹿野苑
5.佛陀告诉我们人生有(  )。
  ①四苦    ②八苦    ③以上皆是
6.声闻是听闻到(  )而悟道。
  ①四圣谛     ②十二因缘     ③三法印
7.佛陀的侍者(  )。
  ①迦叶       ②阿难     ③目犍连
8.断除三界烦恼的圣人是(  )。
  ①阿罗汉     ②菩萨     ③神明
9.弥勒菩萨住在(  )。
  ①四天王天    ②忉利天    ③兜率天
10.净土宗的莲池大师是指(  )。
  ①慧远     ②祩宏     ③憨山
11.称为妙吉祥的菩萨是(  )。
  ①普贤     ②文殊师利    ③观音菩萨。
12.在家的菩萨戒是受(  )。
  ①六重四十八轻戒    ②十重四十八轻戒    ③六重二十八轻戒。
13.菩萨初地是(  )。
  ①发光地    ②离垢地    ③欢喜地。
14.僧伽是(  )。
  ①涅盘义    ②和合众    ③杀贼义。
15.吾人所居的娑婆世界,经中称(  )。
  ①五浊恶世    ②三浊恶世    ③十浊恶世。
16.佛教最短的经是(  )。
  ①普门品    ②弥陀经    ③心经
17.净土三经是指(  )。
  ①般若经、华严经、法华经    ②阿弥陀经、无量寿经、观无量寿经
18.佛教最早传入中国的经典是(  )。
  ①般若经    ②法句经    ③四十二章经
19.欲行菩萨道,首先要具备的条件是(  )。
  ①发菩提心    ②不放逸     ③禅定
20.第一位到中国的有名译经家是(  )。
  ①安世高    ②鸠摩罗什    ③圆测
21.佛陀开示弟子当精进不放逸,因为人命在(   )。
  ①数日间    ②饭食间    ③呼吸间
22.何谓三藏(  )?
  ①佛、法、僧    ②戒、定、慧    ③经、律、论
23.天台宗以哪部经为依据(  )?
  ①华严经    ②法华经    ③楞严经
24.佛陀十大弟子中,智慧第一的是(  )。
  ①目犍连    ②舍利弗    ③大迦叶
25.八正道中,属于慧学的有(  )。
  ①正见、正思惟    ②正语、正命    ③正定、正精进
26.佛教是属于怎样的宗教(  )。
  ①乐观的宗教    ②实观的宗教    ③悲观的宗教
27.佛陀弟子中,多闻第一的是(  )。
  ①阿难    ②富楼那    ③阿难陀
28.中国佛教四大名山中,观音菩萨的道场是(  ),文殊菩萨的道场是(  ),普贤菩萨的道场是(  ),地藏菩萨的道场是(  )。
 ①山西五台山  ②浙江普陀山  ③安徽九华山  ④四川峨嵋山
29.《维摩经》的理想世界是(  )。
  ①人间净土    ②十方净土    ③东方净土。
30.佛教史上第一座精舍为(  )。
  ①祇园精舍    ②竹林精舍    ③山谷精舍
31.六度的正确次序是(  )。②
  ①持戒,布施,忍辱,精进,禅定,般若  ②布施,持戒,忍辱,精进,禅定,般若  
  ③忍辱,持戒,布施,精进,禅定,般若  ④精进,忍辱、禅定,布施,持戒,般若
32.四大菩萨中,观音菩萨代表(  ),文殊菩萨代表(  ),普贤菩萨代表(  ),地藏菩萨代表(  )。
 ①大智 ②大行 ③大悲 ④大愿
33.西方三圣是(  )。
  ①阿弥陀佛,观音菩萨,文殊菩萨    ②阿弥陀佛,大势至菩萨,地藏菩萨 
  ③阿弥陀佛,普贤菩萨,观音菩萨    ④阿弥陀佛,观音菩萨,大势至菩萨
34.我们应当以(  )来认识世间上的善恶。
  ①研究观察的态度    ②正见    ③众人的话 
35.学习佛法的过程中是修习(  )。
  ①得神通    ②戒定慧    ③死后升天
36..东方三圣是(  )。
  ①药师琉璃光如来,日光遍照菩萨,月光遍照菩萨
 ②药师琉璃光佛,弥勒菩萨,地藏菩萨 
  ③药师琉璃光如来,虚空藏菩萨,常精进菩萨
  ④药师琉璃光如来,常精进菩萨,不休息菩萨
37.佛教以莲花代表(  )。
  ①智慧    ②清净    ③不贪着。
38.佛门的四众弟子是指(  )。
  ①沙弥,比丘,沙弥尼,比丘尼    ②在家的男居士和女居士,出家的男众和女众
  ③方丈,当家,居士,清众        ④菩萨,罗汉,出家人,居士
39.普贤骑象表示(  )。
  ①慈悲    ②智慧    ③行愿之威猛
40.佛弟子做人的基本道德是(  )。
  ①五戒    ②八关斋戒    ③菩萨戒
41.佛教教义异于其它宗教的特质是(  )。
  ①和平    ②持戒     ③缘起
42.佛法所说的空是指(  )。
  ①空空洞洞    ②财色酒气    ③无自性之义
43.佛教讲的三毒是指(  )。
  ①烟草,老鼠药,海洛因     ②贪欲,嗔怒,愚痴
  ③杀生,邪淫,偷盗         ④砒霜,敌敌畏,烈酒
44.佛陀十号之一的两足尊,其含义是指(  )。
 ①因佛在两足的有情中是最尊贵者,又两足是指佛福慧两具足。 
  ②佛陀的两只脚最为尊贵。
  ③佛陀擅长飞毛腿,走路没有人能赶得上,所以称为两足尊。
  ④佛陀的神足通能刹那万里,来去无影无踪,一切菩萨罗汉所不能及,因此称为两足尊。
45.“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”此段经文出自(  )。
 ①地藏经   ②妙法莲华经   ③金刚经   ④六祖坛经
46.波罗蜜是指(  )。
  ①菠萝      ②甚深智慧  ③到达彼岸
47.三宝是指(  )。
 ①精气神   ②日月星   ③佛法僧   ④戒定慧
48.檀那是(  )。
  ①檀香木的一种    ②维那法师的尊称    ③施主的意思
49.「诸行无常、诸法无我、涅盘寂静」称为(  )。
  ①三种无常    ②三法印    ③三乘道
50.五戒不包括(  )。
  ①不饮酒     ②不杀生     ③不旅行
51.优婆塞和优婆夷分别是指(  )。
 ①女居士和男居士  ②男居士和女居士  ③出家男众和出家女众  ④老人和年青人
52.有一尊菩萨手握利剑,骑狮子座上,他是(  )。
 ①观音菩萨   ②普贤菩萨   ③文殊菩萨   ④地藏菩萨
53.《心经》中的观自在菩萨又称为(  )。
 ①弥勒菩萨   ②地藏菩萨   ③观音菩萨   ④文殊师利菩萨
54.四恩是指(  )。
  ①父母恩(家庭)、众生恩(社会)、国土恩(国家)、三宝恩(宗教) 
  ②父母恩、佛恩、天地恩、老师恩 
  ③医生恩、国王恩、父母恩、朋友恩 
  ④佛陀恩、亲戚恩、父母恩、朋友恩
55.三法印是辨别佛法与外道的方法,三法印是指(  )。
  ①持戒,修定,发慧 
  ②布施,忍辱,禅定 
  ③诸行无常,诸法无我,涅盘寂静 
  ④供养三宝,常念阿弥陀佛,做早晚功课
56.诸供养中以法供养功德最大,法供养是指(  )。
 ①做社会慈善事业 
  ②如说修行供养、利益众生供养、摄受众生供养、勤修善根供养、不离菩提心供养
  ③到寺院里给僧人供养素斋 
  ④有钱出钱,无钱出力,见义勇为
57.佛教说的四大皆空是指(  )。
  ①酒色财气四大皆空
  ②组成世界的四大元素地、水、火、风并不存在,所以叫空
  ③组成世界的四大元素地、水、火、风本身没有不变的实体,是缘起性空的
  ④看破红尘就是四大皆空
58.现世在此世界成佛的是释迦牟尼佛,那么下一个在此世界成佛的是(  )。
 ①燃灯佛   ②迦叶佛   ③弥勒尊佛   ④阿弥陀佛
59.人生最大的错误是(  )。
  ①杀生    ②妄语    ③邪见
60.原始佛教的基本教义是(  )。
  ①四圣谛、十二因缘、八正道    ②中道实相    ③诸法性空
61.四圣谛包括(  )。
  ①苦谛、集谛    ②灭谛、道谛    ③以上皆是
62.中国禅宗第六祖是(  )。
  ①莲池大师    ②惠能大师    ③慧可大师
63..印度中观学派的创始人是(  )。
  ①无着    ②舍利弗    ③龙树菩萨
64..佛教的教主是(  )。
  ①观世音菩萨    ②释迦牟尼佛    ③阿弥陀佛
65..净土宗的修持不求(  )。
  ①念佛    ②发愿    ③神通
66.中国佛教于(  )时传来中国。
  ①东汉    ②唐朝    ③明清
67.以下何部经典不是谈般若空性(  )。
  ①心经    ②四十二章经    ③金刚经
68.佛教不以修持(  )为目的。
  ①神通    ②缘起    ③无常
69..佛教弟子包括(  )。
  ①出家僧众    ②在家信众    ③以上皆是
70..念佛的目的是(  )。
  ①清净自心    ②求名求利    ③求佛摩顶
71.以下何者不是佛教徒应有的行为(  )。
  ①持戒    ②贪污    ③布施
72.五戒指不杀生、不偷盗、不妄语、不饮酒、(  )。
  ①不淫    ②不邪淫    ③不手淫
73.三论宗的三论系指中论、十二门论、(  )。
  ①百论    ②俱舍论    ③大智度论
74.八苦中,指因身的不协调所引起的是(  )。
  ①怨憎会苦    ②爱别离苦    ③老、病、死苦
75.「住胎如处牢狱,出胎如被山夹」,是指八苦中的(  )。
  ①求不得苦    ②生苦    ③死苦
76.观十二因缘而悟道者,称为(  )之义。
  ①缘觉    ②声闻    ③菩萨
77.六度中的禅定波罗蜜是用来对治(  )。
  ①散乱    ②愚痴    ③瞋恨
78.苦、乐、不苦不乐是属于(  )的范围。
  ①触    ②受    ③取
79.佛陀于(  )入涅盘。
  ①蓝毘尼园    ②拘尸那罗    ③鹿野苑 
80.佛陀初转法轮之地是(  )。
  ①鹿野苑    ②蓝毗尼园    ③拘尸那罗
81.佛陀入涅盘前所度的最后一位弟子是(  )。
  ①须跋陀罗     ②阿难    ③舍利弗
82.佛经有云「人有三事胜过诸天」,即(  )。
  ①戒、定、慧    ②忆念、梵行、勤勇    ③贪、瞋、痴
83.净土九品的中品人士,发的是(  )。
  ①菩提心    ②增上生心    ③出离心
84.修学佛教五乘共法,仍应以(  )为第一条件。
  ①归依三宝    ②行六度    ③布施
85.学佛应以(  )为首要。
  ①布施    ②正定    ③正见
86.正见就是(  )。
  ①正确的见解    ②正当的职业    ③正确的视野
87.凡由思心所力|意志力所推动的,都是(  )。
  ①命    ②运    ③业
88.杀父、杀母等五无间业,来生将堕(  )。
  ①阿修罗道    ②地狱道    ③畜生道
89.诸业在没有受报以前是(  )。
  ①可以抵消    ②不会失坏    ③有钱可以化解。
90.人死了(  )。
  ①一定为鬼    ②一定升天    ③要看生前的善恶行为而定
91.供养父母是属于(  )。
  ①悲田    ②敬田    ③恩田
92.十善业当中比例占最多的是(  ),故不可不慎。
  ①身业    ②口业    ③意业
93.修定主要依于(  )。
  ①布施、持戒    ②慈心、悲心    ③慈心、净戒
94.善财童子五十三参出自(  )。
  ①法华经    ②华严经    ③阿弥陀经
95.哪一部经是佛无问自说(  )。
  ①金刚经    ②六祖坛经    ③阿弥陀经
96.三昧水忏的因缘起于(  )。
  ①玉琳国师    ②悟达国师    ③中峰国师
97.人天三福行是(  )。
  ①布施、持戒、禅定    ②戒、定、慧    ③布施、爱语、同事。
98.完全断尽贪瞋痴不再轮回生死的圣者,是指(  )。
  ①菩萨    ②佛陀    ③阿罗汉    ④以上皆是
99.民国初年,提倡人生佛教的是(  )。
  ①弘一大师    ②太虚大师    ③虚云老和尚。
100.被中国佛教尊为「八宗之祖」的是(  )。
  ①龙树菩萨    ②马鸣菩萨    ③世亲菩萨
101.以诵《阿弥陀经》为主的忏仪是(  )。
  ①三时系念    ②三昧水忏    ③梁皇宝忏
102.智者大师是(  )的祖师。
  ①三论宗    ②天台宗    ③华严宗
103.在家学佛的男众称为(  )。
  ①优婆夷    ②优婆塞    ③式叉摩那
104.佛是(  )。
  ①功德具足    ②自觉、觉他、觉行圆满    ③福慧双全之圣人    ④以上皆是。
105.二乘人是指(  )。
   ①人、天    ②富人、贫人    ③声闻、缘觉
106.三界是(  )。
  ①你、我、他    ②佛、法、僧    ③欲界、色界、无色界
107.四生是指胎生、卵生、湿生、(  )。
  ①化生    ②旁生    ③往生
108.三毒之一的「贪病」,要以(  )之法来对治。
  ①慈悲、忍、禅定    ②知足、舍、持戒
109.菩萨所修的四摄法是指(  )。
  ①布施、爱语、利行、同事    ②苦、集、灭、道    ③菩萨、声闻、缘觉。
110.「仰止唯佛陀,完成在人格,人成即佛成,是名真现实。」这句话是()所说。
  ①太虚    ②虚云    ③圆瑛大师 
111.下列何者是佛教信仰的仪式(  )?
  ①进香、建醮    ②扶乩、烧王船    ③皈依三宝、受八关斋戒
112.人间佛教的意义(  )。
  ①由人修行而成佛    ②将佛法落实在日常生活当中    ③以上皆是
113.佛教教旗,是根据佛陀成道时圣体所放出的色光制成的,此色光有(  )。
  ①五色    ②六色    ③七色
114.六道指(  )。
  ①天道、地道、人道、鬼道、地狱道、菩萨道
  ②天道、人道、阿修罗道、地狱道、饿鬼道、畜生道
  ③君、臣、父、子、师、友 
  ④六种世界
115.人在睡觉中,有时前六识不起作用,但不是死亡,因为有(  )执持根身。
  ①第六识    ②第七识    ③第八识
116.三藏十二部经指的是(  )。
  ①经的内容    ②将佛陀所说法,依形式与内容所作的分类    ③经的数目
117.守戒是(  )。
  ①自己好就可以,不管他人感受
  ②守好三纲五常之戒
  ③以不侵犯他人的生命名誉、身体等为原则
118.三恶趣,悉由烦恼的(  )所召感的业报。
  ①贪、瞋、痴    ②憍、怒、诳    ③慢、执、见 
119.近代佛教太虚大师提倡人生佛教,现代佛教星云大师倡导(  )的佛教。
  ①寺院    ②祖师    ③人间生活 
120.「一称南无佛,皆共成佛道」这句话的出处是源自(  )。
  ①金刚经    ②法华经    ③华严经
121.四正勤是已生恶令永断、未生恶令不生、已生善令增长、(  )。
  ①未生善令不生    ②未生善令得生    ③未生善令增长
122.释迦牟尼佛比弥勒菩萨早九劫成佛,原因在于(  )。
  ①修行赞叹法门    ②修难行能行的菩萨道    ③以上皆是
123.菩萨所修的六度法门,善心布施可以度化(  )。
  ①瞋心重的人    ②悭贪不舍的人    ③散乱不定的人
124.人死之后,有三种力量会决定他的上升或下堕:(  )。
  ①随重业    ②随习气    ③随意念    ④以上皆是
125.阿耨多罗三藐三菩提是梵语,意译为(  )。
  ①三种菩萨道    ②万德庄严    ③无上正等正觉
126.依维摩诘经所示「居士」的意思是指(  )。
  ①退居隐逸者    ②在家学佛的人    ③已受在家菩萨戒人
127.亲属过世或欲超渡,应多为亡者(  )。
  ①布施修福    ②诵经礼忏    ③以上皆是
128.佛教传到中国后,由(  ),根据印度与西域的梵音,配合中国的因调,首先作成了渔山梵呗。
  ①陈思王曹植    ②梁武帝    ③武则天
129.人天果报以(  )为主。
  ①布施、持戒、忍辱    ②布施、持戒、爱语    ③布施、持戒、修定
130.不绮语是指(  )。
  ①不说无意义的话    ②不说粗鲁、使人难堪的话    ③不说挑拨离间的话
131.持戒的根本精神是基于(  )。
  ①羡慕持戒的功德而持戒    ②本于慈悲而自愿持戒    ③希望三业清净
132.佛和菩萨都具有高尚道德、人格圆满。因此我们礼拜诸佛菩萨是(  )。
  ①对佛菩萨恭敬、尊重的表现
  ②以佛菩萨作为自己做事的模范,由此引发自己内在的自心佛
  ③以上皆对
133.可以用来验证是否何乎佛法旨者的是(  )。
  ①八正道    ②四正勤    ③三法印
134.中国佛教史上唐代著名的高僧,曾于七世纪到印度取经的是(  )大师。
  ①玄奘    ②义净    ③法显 
135.苏东坡因佛印禅师一句话,而输掉御赐的玉带,此句话是(  )。
  ①四大本空,五蕴非有    ②诸法因缘生,诸法因缘灭    ③见山是山,见水是水
136.四无量心中,喜无量心是随喜他人的喜乐;舍无量心是(  )。
  ①心住平等,不偏爱人,也不偏恨怨敌    ②舍去一切的荣华富贵    ③以上皆对
137.何谓随喜功德?(  )
  ①顺从众生的心意,为众生服务
  ②见到众生做善事,内心感到欢喜
  ③以许多珍贵的物品供养佛陀和十方菩萨
138.十善业又分身、口、意三类,意善业有三,是指(  )。
  ①离贪欲、离瞋恚、离邪见   ②不杀生、不偷盗、不邪淫   ③不妄语、不两舌、不恶口
139.俗话说:「家家弥陀,户户(  )」可见佛教在中国社会影响至深且广。
  ①观音    ②势至    ③文殊
140.人死后,是依(  )决定往生趣向。
  ①灵魂    ②业力    ③上帝 
141.佛历元年是由什么时候算起?(  )
  ①佛陀出世时    ②佛陀证悟时    ③佛陀入灭时算起
142.目前中国佛教出家众受菩萨戒后,头顶上燃戒疤是(  )。
  ①佛陀所规定的 ②国家所规定的  ③是出自个人发心,与教规或个人在教中地位无关。
143.念佛法门是:(  )的修行法门。
  ①老太婆    ②三根普被    ③出家人 
144.佛门中,为什么常有拜忏的法会?(  )
  ①借着礼拜诸佛功德,而清净业障,增长福报
  ②用清净的心为众生和自己求忏悔
  ③以上皆是
145.一般佛教徒经常诵读的经典是(  )。
  ①普门品    ②弥陀经    ③金刚经    ④以上皆是
146.修行不问是与非、有理与无理,这是什么心呢?(  )
  ①无怨的心    ②无谓的心    ③平等的心
147.进入佛堂,应有那些礼貌?(  )
  ①不得涕唾    ②不得高声谈笑    ③不可任意批评    ④以上皆是
148.佛教用什么东西供佛最为适宜?(  )
  ①十供养(香、花、灯、涂、果、茶、食、宝、珠、衣)
  ②三供养(身恭敬、口赞佛、意随喜)
  ③以上皆是
149.经本应如何放置?(  )
  ①置于高处、净处、正处   ②不与秽物同放在一起    ③放在众书之上   ④以上皆是
150.超荐亡灵时,诵持什么经最适宜?(  )
  ①楞严经    ②弥陀经、往生咒    ③圆觉经
151.为人祝寿时,最适合诵什么经祝福?(  )
  ①普门品、大悲咒    ②金刚经    ③心经    ④以上皆可
152.三藏十二部经指的是(  )。
  ①经的内容    ②将佛陀所说的法,依形式与内容所作的分类    ③经的数目
153.「因果定律」是(  )。
  ①只有信仰佛教的人,才会受因果业报,只要不信仰佛教,便不受因果定律所支配
  ②「善有善报,恶有恶报」,不管何种宗教信仰的人,都受因果定律支配
  ③这不过是佛教用来规范人的方法罢了
154.下列各经典中,属于佛教者为:(  )。
  ①龙华真经    ②血盆经    ③法华经
155.中国佛教第一座佛教寺院是(  )。
  ①白马寺    ②招提寺    ③永平寺 
156.佛教的「万法唯识」,这是(  )的主要思想。
  ①华严宗    ②法相宗    ③天台宗 
157.世亲是(  )思想的弘扬者。
  ①中观    ②禅宗    ③唯识 
158.六度中不受外境所惑,保持清明的心境,来判断非、邪恶的是指(  )。
  ①布施    ②持戒    ③忍辱    ④般若
159.菩萨以慈、悲、喜、舍四种精神,度无量众生,称为(  )。
  ①大菩提心    ②阿罗汉心    ③四无量心
160.阿弥陀经是(  )所依的经典。
  ①法相宗    ②净土宗    ③密宗
161.佛陀在世时,印度最忠诚拥护佛法的国王是(  )。
  ①阿育王和波斯匿王    ②频婆娑罗王和优填王    ③频婆娑罗王和波斯匿王
162.佛陀初转法轮是宣说(  )。
  ①十二因缘    ②三法印    ③四圣谛
163.十善业中,属于「」的三善业是指(  )。
  ①不杀生、不偷盗、不邪淫    ②不妄语、不两舌、不恶口    ③不贪、不瞋、不痴
164.密宗所谓「三密相应」是指(  )与佛相应。
  ①心、意、识    ②身、口、意    ③知、情、意
165.佛陀在菩提树下证悟的内容是(  )。
  ①六度    ②缘起法    ③八正道
166.佛门中的「四大」皆空是指:(  )。
  ①地、水、火、风    ②酒、色、财、气
167.佛陀告诉弟子们,佛涅盘后应以(  )为师。
  ①苦行    ②戒法    ③弥勒菩萨 
168.佛陀在哪一部经中宣说断善根的阐提也可成佛?(  )
  ①法华经    ②涅盘经    ③以上皆是
169.佛教的出家人姓「」是由(  )所提出。
  ①玄奘大师    ②六祖大师    ③道安大师 
170.大地众生,皆有佛性,但以(  )而不能证得。
  ①名色不具足    ②因果业报    ③生死循环    ④妄想执着


【判断题】(对的打√,错的打×)

1.佛陀胸前有一个标志表示万德圆满,本来并非文字,武则天创造文字时才被称为文字,这个字正确的写法是卐(  )或是卍(  )。

2.佛教认为世界是如来佛创造的,信仰他的人不论生前做善事恶事死后都可以往生到天堂,不信仰他的人一定被打落地狱受苦(  )。

3.佛教四大菩萨中普贤菩萨骑的是六牙大白象,表示菩萨修大乘六度万行,能度无量的众生(  )。

4.五戒是修行的基础,五戒是指不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒(  )。

5.法轮功盗取佛教的名词而歪曲佛教的教义精神,迷惑和欺骗广大群众,自害害人,佛教人士认为这是附佛法外道(  )。

6.被后人尊称为唯一一部中国人讲的佛经的经书是《六祖法宝坛经》(  )。

7.中国佛教以修持为主的宗派是禅宗、净土宗和密宗,近代印光大师一生致力于弘扬禅宗()。

8.流通佛教经书法宝,为人讲解佛法,劝人行善积德,这叫财布施(  )。

9、佛教讲贪欲嗔恚愚痴等诸惑,烦心恼身,谓之烦恼,而不仅仅是指普通意义上的麻烦(  )。

10.布施有三种:
①财施,即以财物去救济疾病贫苦的人;②法施,即以正法去劝人修善断恶;③无畏施,即不顾虑自己的安危去解除别人的怖畏。财施的果报是来世获得聪明智慧。(  )


 【填充題】(96题,250题)

1.六根指【  】、【  】、【  】、【  】、【  】、【  】。
2.由身口意造作的業可分為三種【  】、【  】、【  】。
3.六識指【眼识】、耳識、鼻識、舌識、【  】、【  】。
4.四威儀是指:【  】、【  】、【  】、【  】。
5.六度是指【  】、【  】、【  】、【  】、【  】、【  】。
6.往生極樂世界應具備的三種資粮是【  】、【  】、【  】。
7.大乘佛教裡的四大菩薩是【  】、【  】、【  】、【  】菩薩。
8.「不得少善根福德因緣,得生彼國」一語,是出自【  】。
9.人天三福業是指:【  】、【  】、【  】。
10.【  】曾發願:「地獄未空,誓不成佛;眾生度盡,方證菩提」。
11.中國四大菩薩的精神,象徵著【  】、【  】、【  】、【  】四大德行。
12.在寺院看到大肚子,笑容滿面的是【  】。
13.八正道中,定學的內容有:【  】、【  】、【  】。
14.東方琉璃世界的教主是【  】;娑婆世界的教主是【   】。
15.西方三聖是阿彌陀佛、【  】、【  】。
16.佛的意思是自覺、覺他、【  】。
17.《金剛經》云:一切有為法,【  】,【  】、應作如是觀。
18.中國四大佛教的名山聖地是【  】、【  】、【  】、【  】。
19.自皈依佛,當願眾生,【  】。
20.自皈依法,當願眾生,【  】。
21.自皈依僧,當願眾生,【  】。
22.五蘊是【  】、【  】、【  】、【  】、【  】蘊。
23.三增上學就是【  】、【  】、【  】。
24.「五戒」是【  】、【  】、【  】、【  】、【  】。
25.「八苦」是生、老、病、死、【  】、怨憎會、愛別離、【  】苦。
26.佛有三身,即【  】、【  】、【  】。
27.修大乘佛法,不出六度四攝法門。其中六度中【  】能度慳吝;【  】能度毀犯;【  】能度瞋恚;【  】可以度懈怠;【  】可以度散亂;【  】可以度愚痴。
28..誦經前所念誦的四句「開經偈」,其偈文是【  】、【  】、【  】、【  】。
29.八正道即是正見、【  】、【  】、【  】、【  】、【  】、【  】、【  】。
30.佛教的教主【  】,他是【  】,未出家前是一位太子,名叫【  】。
31.「正念」就是指保持清淨的意念,時時刻刻注意自己的【  】、【  】和【  】。
32.一切事物都會變化,有生起,便有滅壞,這是【  】的道理。
33.佛教徒誦持早晚課,有何目的?了解【  】、【  】、【  】、增長道念與福德。
34.為什麼要拜佛?因為【  】而拜佛、為【  】而拜佛、為【  】而拜佛、為【  】而拜佛。
35.見到佛像應該如何?【  】、合掌、禮拜、【  】、圍繞、【  】。
36.看經時應該如何?【  】、默看默記、【  】如對聖賢。
37.念佛注意的要點是:要虔誠、【  】、【  】、【  】。
38.《生經》中,佛陀開示弟子阿難:「已求歸依,以【  】為證,歸命【  】。」
39.梁武帝請寶誌禪師為作慈悲道場懺法十卷,名之為【  】。
40.佛陀十大弟子中,多聞第一者是【  】。
41.近世紀以來最早提倡人間佛教的是【  】大師。
42.華嚴三聖是:【  】、【  】、【  】
43.佛光會是國際性的【  】組織。
44.人是由【  】、【  】的假合,故又名為有情眾生。
45.涅槃是【  】、【  】的意思。
46.佛光山的法脈承自【  】。
47.般若有三種:【  】、【  】、方便般若。
48.布施的種類有三,是【  】、【  】、【  】。。
49.六大根本煩惱是指:【  】、【  】、【  】、【  】、【  】與【  】。
50.阿耨多羅三藐三菩提是【  】的意思。
51.四聖諦中的道諦,主要的修習法門是指【  】。
52.發菩提心,行菩薩道的行者是應修持【  】等廣大行。
53.請列出您所熟悉的佛教法器,如:【  】。(尚有如:鐺子、鈴鼓、木魚)
54.修學佛法必須具備【  】、【  】、【  】三慧。
55.和佛光山有緣的人都可稱為【  】。
56.請寫出你所知的三部經典【  】、【  】、【  】。
57.六祖壇經是【  】所敘述。
58..佛教稱晚餐為【  】。
59.往昔所造諸惡業,皆由無始貪瞋癡,從身語意之所生,一切我今皆【  】。
60.西方極樂世界的教主是【  】,發【  】願度眾生。
61.佛法的綱領是悲智雙運,若以人之身體為喻,【  】是目,【  】是足。
62.六塵指:【  】、【  】、【  】、【  】、【  】、【  】。
63.諸供養中,【  】供養第一。
64.出家法師所穿的鞋子稱為【  】鞋。
65.在家居士如參加共修會或禮佛、誦經時,所穿著黑色寬袖大袍的衣服稱為【  】。
66.供僧法會,通常是在農曆【  】月舉行。
67.中國禪宗六祖惠能大師因聽到有人唸【  】的【  】而開悟。
68.八不緣起是指「【  】,不常不斷,【  】,不來不去。」
69.佛經中,對三寶的譬喻:【  】是大醫王;【  】如藥;【  】如照顧患者的護士。
70.四依法是【依法不依人】、【依意不依语】、【依智不依识】、依了義不依不了義。
71.眾生流轉生死的相狀,可以用十二因緣及【  】、【  】、【  】來說明。
72.佛說世界上有四事不可輕,即【  】、【  】、【  】、【  】。
73.佛陀所說的世間正見,可略分為【  】、【  】、【  】、【  】。
74.業從造業與受報的時間來說,可分為三時業,即指【  】、【  】、【  】。
75.中國佛教史上的四大翻譯家是指:【  】、【  】、【  】、【  】或【  】。
76.《阿彌陀經》中所說「五根」是指:【  】、【  】、【  】、【  】、【  】。
77.明末四大高僧是指【  】、【  】、【  】、【  】。
78.【  】的生活並不是叫我們不要生活,而是要我們抱持一種自在、不執著的生活態度,如偈云:「猶如木人看花鳥,何妨萬物假圍繞。」
79.佛教中的四眾弟子是:出家的比丘、比丘尼,和在家學佛的男眾(稱)【  】,學佛的女眾(稱)【  】
80.中國佛教大乘八宗,是指【  】、【  】、【  】、【  】、【  】、【  】、【  】、【  】。
81.佛光會員四句偈是:慈悲喜捨遍法界,惜福結緣利人天,【  】、【  】。
82.菩薩的五十二階位是【  】、【  】、【  】、【  】、十地、【  】、妙覺。
83.中國境內第一位出家人是【  】。
84.佛陀的法身即是諸法的自性。佛陀說:「見【  】即見法,見法即見【  】。」
85.「法身」是【  】的聚集,「報身」是【  】的聚集,「應化身」是【  】的聚集。
86.經云:「【  】一句,罪滅河沙;【  】一拜,福增無量。」
87.法的意義,一般通指【  】與【  】二義。
88.【  】、【  】、【  】三學是佛教的實踐綱領。
89.七佛通戒偈是指「諸惡莫作,【  】,【  】,是諸佛教。」
90.禪門以「【  】,教外別傳,直指人心,見性成佛」為宗旨。
91.中國禪宗六祖惠能大師因聽到有人唸【  】的【  】而開悟。
92.地藏菩萨的弘誓愿是【地狱不空誓不成佛】。
93.现在中国佛教有五大大佛,东方的大佛是【  】、南方的大佛是【  】、西方的大佛【  】、北方的大佛是【  】、中原的大佛是【  】。
94.四弘誓愿是【  】,【  】,【  】,【  】。
95.般若译成汉语是【  】。
96.中国佛教第一个寺院是【  】。




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菩提心的重要性

天珑 发表于 2009-01-20 02:26:01



                                                  菩提心的重要性   


        第二个内加行的修法是发菩提心。菩提心的修法说起来十分简单,但做起来却是非常不容易的,它要求我们必须彻底放下自私的心。但是,从无始以来到现在,我们的自私心已经串习得太久太久,这个习气对我们来说是根深蒂固、极其浓厚的。积重难返,想立即将其铲除,自然绝非易事。
   
        但也不是没有办法,办法就是先修慈悲心。我们为什么那么自私?归根结底,就是因为没有慈悲心,不为他人着想,一切的一切只是为了自己打算。如果真正生起了比较强烈的慈悲心,菩提心也自然而然会大功告成,没有那么麻烦,没有那么困难。很多修法都是有诀窍的,掌握诀窍以后,就不那么难了。如果没有诀窍,让你当机立断地放下一切自私心,全心全意地投入到利益众生的事业当中,一般是不容易做到的。但是,无论有多大的难度,我们一定要去做。  
 
        菩提心为什么那么重要呢?因为,无论修净土宗、禅宗等大乘显宗,或是修密宗,其出发点皆是菩提心,这是它们的共同基础
   
        比如念佛人希望能往生极乐世界,这也要取决于他的目的是什么。如果他认为轮回很苦,不愿意轮转其中,要到极乐世界去享受,他往生的目地只是为了自己的享受,这就已经南辕北辙了。因为修净土法门,也需要四个条件,其中的菩提心已经荡然无存,又怎么能够往生呢?   

        禅宗讲明心见性,为什么要明心见性?明心见性以后要做什么?其实,明心见性的最终目的还是要度众生。如果没有考虑度化众生,仅仅为了脱自己的生死,希望能够大彻大悟,就不是大乘佛教里的禅宗,只能是小乘法而已。   

        所以,一切的大乘法都需要以菩提心作为基础,密宗当然也需要。没有菩提心,所作所为的因从根本上就已经错了。倘若因地不正,必使果招曲迂,所以一定要发菩提心。   

        真正发起无伪的菩提心,就会不讲任何条件地付出一切。菩萨的要求就是这样:自你发心学大乘佛法以后,就不允许为自己打算。   

        有人会反问,我们现在都是普通的凡人,不为自己打算,自己的事情又怎么办呢?   

        对于这个问题,我们可以明确地答复:如果你放下自己的事情,一心一意地投入,无条件地付出。那么,自己的事情就会自然而然地成办,这毫无疑问。对此,有很多公案可以证明,历代高僧大德的传记无不是最佳的例证。所以现在一定要发菩提心。  
 
        发菩提心是所有大乘佛教的基础,不发菩提心就无法修大乘法。无论是大乘法或小乘法,在法的本体上是没有太大差别的。
   
        比如,念一句六字真言“嗡玛呢巴美吽”,是大乘法,还是小乘法,或是密法呢?在它的本体——这六个字上面,并没有大乘小乘的差别,如何来区分大小乘呢?就是要看你的动机,即你为什么要念六字真言。   

        若是为了得到世间的名誉、财产、健康、长寿等而念此观音心咒,就既不是大乘法,也不是小乘法,而只是世间法
        如果你念诵的目的是为了解脱,但只是为了自己一个人的解脱,没有为其他众生着想,这个六字真言的念诵就是小乘法;   
        如果你念六字真言时,没有求世间法,而是求解脱;不但是求解脱,而且不是为了独善其身,而是为了天下一切众生的解脱而念,那么这句六字真言就是大乘佛法;  

     在这种发心的基础上,若具备了密宗所讲的殊胜见解和修法,如一切法本来清净和生圆次第的修法,以这样的观点和方法去念六字真言,那就是密法。   

        这样,六字真言便有了从世间法到密法的各个层次的差别。六字真言就是这六个音节,其上并没有这些分别,念出来的是同样的发音,但是由于动机、目的的不同,就导致各种差别显现于其上。  

     同样的,在佛像前供一盏灯,是大乘法,还是小乘法?若不看动机,便说不清楚。如前所讲,若是为了得到健康长寿等而供灯、烧香、拜佛,就通通和解脱没有任何关系,纯粹是世间法;如果是为了自己的解脱,就是小乘法;如果是为了一切众生的解脱,就是大乘法;若再有密宗的智慧和修法,那就是密法。

   在一盏灯的灯芯、油和供杯上,是分不出大小乘的,在所供奉的佛像上也同样不能区分。如果是以菩提心供养阿罗汉,就是大乘法;如果发的是世间的心(健康、长寿、发财、工作顺利),即使供养密宗的普贤王如来等,还是世间法。所以,法本无高下,关键在于发心,由于发心的不同,其结果也有着天壤之别。这相当重要。
   
         在座的各位中也有许多人曾听闻过密法,接受过灌顶,也有很多是念佛或坐禅的人。那么,现在我们回头看一看,当你去接受灌顶时,是出于好奇心?还是觉得接受灌顶后,就会有一些前所未有的收获?你是为了脱自己的生死,还是为了一切众生?你的目的究竟是什么?念佛人也是一样,你一心不乱地祈祷阿弥陀佛,为的是什么呢?还有,心里不起任何杂念的修禅人,你的目的又是什么?请大家都回头反省一下。  
 
        或许很多人的目的就是为了自己。那么,无论是为了自己的解脱,或是为了自己的健康长寿,则根本不是大乘法。你自以为得到了灌顶,实际上没有。灌顶肯定是大乘的灌顶,但因为你没有这样的发心,便不能成其为大乘法。如果不是大乘法,小乘的灌顶并不存在,世间法中也没有这样的灌顶,那你得到的是什么呢?绝不是真正意义上的灌顶。所以,大家一定要了知菩提心的重要性。没有菩提心,便不可能修大乘法。  

     刚才讲了供一盏灯,诵一句咒,是怎样区分大小乘、世间和出世间法的。以前我也有一个这方面的开示,讲了外道和佛教的差别,世间法和出世间法的差别,大乘和小乘的差别,其中也提到过这些。在这方面一定要有正确的认识,这些都是非常重要的知识。   

        这些问题说明,没有菩提心就无法修大乘法,凡是想修大乘法的人必须要发菩提心。



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以何心对待假乞丐

天珑 发表于 2008-12-31 02:57:58



善财童子  20:33:57
发现最近好多佛友群里各种形式的求救真伪难辨 其它非宗教群很少这类消息看来都是觉得学佛的心善好欺 
 
 /wx清凉月  20:35:04
武汉现在又有化妆成僧人的到处收钱 真没法 
 
 /wx清凉月  20:35:20
泰国也发现华人扮僧人讨钱 害人啊 
 
 卐清风和月池  20:35:31
  善财童子--是不是就是打架特凶的那位? 
 
 索郎曲珍  20:35:34
你是武汉的啊 
 
 索郎曲珍  20:36:00
我那天也看到了,拉我算命 
 
 索郎曲珍  20:36:03
我没理他 
 
 善财童子  20:36:08
要么留下电话要汇钱要么留下帐户索要都是这类的消息  
 
 善财童子  20:36:57
没看明白 ? 
 
 善财童子  20:38:01
俺是练过武 但不打架 
 
 青青卍翠竹  20:43:40
我还看见过出家人问要钱呢 
 
 青青卍翠竹  20:44:21
也不知道是真的假的  也没看见他出示度牒和化缘证 
 
 /wx清凉月  20:45:58
最好施舍两馒头 
这个最合法
 
 
 /wx清凉月  20:46:23
佛陀时代只乞食不乞钱 
 
 卐清风和月池  20:46:37
经济不景气啊。 
 
 卐清风和月池   20:46:54
都开始装出家人骗钱啊 
 
 /wx清凉月  20:47:14
记得有人说过“来乞食的就给钱,来要钱的就给馒头” 
 
 卐清风和月池  20:47:38
对 
 
 卐清风和月池  20:47:50
要给就给一角  
 
 
 卐清风和月池  20:48:33
现在一块钱买5馒头,两馒头合0.4元。不如直接给0.1元。 
 索郎曲珍  20:49:53
哎 
 
 善财童子  20:50:27
给食物没过失的 即培福又不错因果,不过你这么算计如果是吝啬心摄持的就不太好 
 
 /wx清凉月  20:51:39
对嘛 
 
 /wx清凉月  20:52:05
布施饮食衣服卧具 没说布施钱给出家人的 
 
 索郎曲珍   20:52:28
我就喜欢布施钱,我怕麻烦 
 
 索郎曲珍   20:52:47
布施钱,想买什么就买什么,方便 
 
 /wx清凉月  20:52:56
不好 
 
 索郎曲珍  20:53:21
可能我这人比较缺心眼 
 
 菩提花开  20:53:24
金钱有时会玷污人的心灵 
 
 /wx清凉月  20:53:29
佛陀见到黄金说为毒蛇 
 
 善财童子  20:53:35
这些都要自己去观察 不管怎么布施都要三轮体空的去做 
 
 菩提花开  20:54:36
果缘法师讲法时说过,供养时也不要供养钱 
 
 善财童子  20:55:15
需要注意的是 既不要盲目被骗 更要观察自己是否吝啬心摄持   
 
 善财童子   20:55:48
有钱就去放生好了 诸佛都欢喜 
 
 /wx清凉月  20:55:57
嗯 
 
 菩提花开  20:56:31
恩,支持 
 
 善财童子  20:58:37
不然就是供养对了福田 心理又怀疑忧悔 没了福德,开口讲说又造业。供养的不是福田 更起烦恼  
 
 索郎曲珍  21:01:10
应该没有分别心才对。其实现在没钱的人很多,有工作,有钱,谁还讨饭?人都是有自尊的。 
 
 善财童子  21:01:12
心里若是慈悲 无分别 给假乞丐1元钱 也是对治了自己的吝啬心 培了福 而假乞丐自担因果 你得你的福。  
 

 青青卍翠竹  21:18:41
但是如果是假乞丐 那你给他钱 增加了他的贪婪心 那算不算是你的罪过呢? 
 
 青青卍翠竹  21:18:51
给也错不给同样不对啊  
 
 青青卍翠竹   21:20:57
而且每次施舍都想着自己的福报 那这叫不叫福报就不清楚了 
 
 善财童子  21:25:25
想着自己的福报, 做福德事, 一样得福德。  不想着, 三轮体空的做, 当然福德无穷了。这里说的是布施的因果和发心。 主要以对治吝啬心为主,吝啬心是贫穷和饿鬼道的因。 
 
 珑  21:54:45
现在只需先对治自己的悭吝心,这一点咱们谁也不敢说已经完全去除。。。即便是假乞丐,给了钱,也算与对方结了个善缘。。也许因此以后能更大程度的帮助他。 
 
 青青卍翠竹  22:05:13
嘿 受教  

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索达吉堪布关于重修五明佛学院尼众大经堂的信

天珑 发表于 2008-12-21 22:49:16


            索达吉堪布关于重修五明佛学院尼众大经堂的信


诸位大德信士惠见:

        经过两年多的日夜兼工,学院男众大经堂如今已修缮圆满、焕然一新,11月中旬即将投入正式使用。届时,凡与此经堂结上善缘的十方信施,全体僧众均会予以竭诚回向。

        从2009起,我们将着手重修学院另一主体建筑——尼众大经堂,预计截止2010年11月圆满竣工。此经堂初建于10多年前,是几千名尼众从事闻思、禅修、念经之主要场所。然由于年久失修,经堂倾斜越来越严重,墙体出现了大面积开裂、变形,再加上今年四川地震频频,受到余震波及之后,经堂的安全隐患极大,一旦倒塌出事,将严重威胁大量尼众的生命安全。因此,为尼众修建坚实稳固的大经堂,以令她们安心地闻思修行,成了我今生中最大的愿望之一。后经与相关领导多次协商,政府有关部门详细审查之后,2008年秋对此给予正式批准,允许将原有破旧不堪的经堂拆除,并重新修建。

        此次重建的尼众大经堂,其建筑规模与喇嘛大经堂大致相仿,亦拟修建成钢筋水泥结构。尽管需要近3000万人民币的大量资金投入,但我们始终坚持“不化缘”的原则,从未委派过任何人前往任何地方化缘。当然,修建经堂功德无量,《俱舍论释》中说,若为出家人建造经堂,可获得梵天福德,于四十中劫享受无比安乐;佛经中也说,发心赞助修经堂者,可速得消除业障、逢凶化吉、福禄绵长、速证佛果等十大功德。所以,如果您想借此机会随力资助,以培植福报、累积资粮,我们也由衷地随喜。

        我这样说,目的并不是为了化缘,而是确实觉得:在当今末法时代,一个道场中有数千名戒律清净的出家人,天天精进地闻思修行、希求解脱,如此殊胜福田极为罕见、难遭难遇,若能与之结上善缘,对生生世世都有大利益。因此,如果您有经济条件,在无有吝啬心情况下,可尽量借此机会供养僧众;但如果您没有太多钱,哪怕以清净心捐助一元钱,此功德也不可胜言。

        华智仁波切在《大圆满前行》中讲过:“当殊胜上师奉持菩萨行而积累广大的福慧资粮时,如果自己也加入到他们的行列中,哪怕只是发心供养微薄的财物受用,或身语做些力所能及的事情,甚至包括心中随喜在内而同行,那么依靠大德无上发心力所得的善业资粮有多少,自己也将同样获得。”现在很多人经常为了无意义的吃喝玩乐而挥霍无度,若能将这些钱节省下来,以菩提心摄持供养经堂,一切有漏财产就有了真正的价值,对今生来世才有真正的利益。

        在此过程中,为了避免有些人打着学院的旗号四处化缘,我们特设了一个专用账号,您若有意随喜,可以将款项打在此卡上:

农行

    户名:刘恒荣
    卡号:62284 8412 00325 03916
    汇款地址:四川省农业银行甘孜州分行营业部转色达县支行
    咨询联系人:哲仁措
    咨询电话:0836-8525833  传真:0836-8525833
    咨询时间:每天下午 14 点 — 17 点

        此卡号原是“学院大经堂修建专用账号”,该经堂修建圆满之后,现转为“尼众大经堂修建专用账号”。除此之外的一切账户、卡号,或以个人名义、学院名义为经堂化缘,我们一律不予认可,请各地信众谨慎为是。

        愿一切吉祥!


    
                                                                                                                                                          索达吉
                                                                                                                                        2008年11月20日

(本人说明:
                如果通过网上银行进行跨行转帐,会有点麻烦,请在第四步“选择收款帐户开户网点查找方式”中,选择下方“输入关键字查找收款帐户开户行”;输入“甘孜州”;选择弹出的“中国农业银行四川省甘孜州分行营业部”。
                但因咨讯不俱全细致,没有色达县支行的选项,本人也没选择网上转帐。为妥当起见,最好是直接去农行办理汇款转帐手续。
                感谢随喜有心一起出资建设周折捐款的道友们,愿吉祥如意!     )



下载word 文档版
www.zhibeifw.com/juemujingtang.doc

信息来源:智悲佛网
www.zhibeifw.com/juemujingtang.htm

索达吉堪布论坛
www.bodhiinstitute.org/forums/index.php


新建成的喇荣五明佛学院男众大经堂










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善法心行

天珑 发表于 2008-12-02 23:59:16



前面经文佛一再的教导我们,日夜要常念善法、思惟善法、观察善法,不容毫分不善夹杂。

如果不杀生我们做到了,可是念头上还不清净,那就叫夹杂。大小乘戒律里面,小乘戒是「论事不论心 ,就跟我们世间法律判案一样,一定要有事实证据。譬如杀生,确实你是杀了众生,这才有罪;如果起心动念要杀他,但事实上没有杀害他,这不犯罪。

但是大乘法里面就不行,大乘法是「论心不论事」,你心里面起个念头要杀害这个众生,这个罪就成立了。

由此可知,小乘的善法里面有夹杂不善,大乘的善法里面决定不容许夹杂不善,有念头就是不善。念头尚且没有,哪里会有现行?决定不可能有现行。我们要从这个地方来培养,培养自己真正的善心。
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严师高徒(阿含书院)

天珑 发表于 2008-12-02 23:45:33



宁玛的光辉22:31:56
寺院无地了 世人说和尚白食 寺院有地了 世人说和他们抢地
渡人好难哦,渡生不易
 清凉月22:31:59
哈哈 就是嘛

 清凉月 22:32:09
不过权衡还是乞食好
 清凉月(187057208) 22:32:32
佛就是这样做的
 清凉月22:32:52
如有方便自会讲述 既然没讲 那就该乞食

宁玛的光辉  22:36:07
各个时代有各个权宜之法 佛世印度 争相供养 以为福田 包扩现在泰国缅甸 也是以供养福田为幸,
不过汉土嘛 ,不是那么好伺候的 历代大德都有很多修忍辱的血泪史
 清凉月22:36:55
确实

大栗子 22:37:00
想做大德不,请锻炼自己内功吧
宁玛的光辉 22:37:47
做个小德也不错吗 
大栗子22:37:57
 
 清凉月22:38:43
目标太高了 弦容易绷紧了
宁玛的光辉  22:39:01
而且画虎不成反类犬
宁玛的光辉 22:39:56
慧老说的好 淡定== hehe
 清凉月22:40:15
确实 淡定 淡定

 清凉月 22:40:29
其实活命不需要很多
大栗子22:41:40
是啊
 清凉月22:42:17
慧远大师的那种莲社就很好
大栗子22:42:39
:)
 清凉月22:43:17
以后书院不要电
 清凉月22:43:37
点蜡烛看电视

大栗子 22:43:44
可以分区处理。
 清凉月22:44:10
分不得 没电视的都会溜去看电视
大栗子22:45:04
会都溜去吗  呵呵呵
 清凉月22:45:22
没溜去的脑袋也不会清净的

宁玛的光辉  22:45:25
看书也要用灯啊 呵
 清凉月22:45:43
晚上看书费精神 不如睡觉
大栗子22:46:46
经不起诱惑的,就继续沦落吧

珑  22:46:59
白天看书。。晚上不看书,晚上背书。
栗子手持小木棍绕圈监督 
大栗子22:47:21
我才懒得管  呵呵呵
大栗子22:47:51
电视真的不必设置了。取消肯定行

珑 22:48:20
  凭自觉。。俺挺信不过自觉这东西的
宁玛的光辉 22:48:31
呵呵 想当年藏地年龙寺 要通电 上师一度遮止 后来百般周折 倒是通了
不过很善巧 就是经常停电 一停半个月 

珑 22:48:34
我就不自觉……   = =
大栗子22:49:15
不自觉的,可以通过约定的集体行动方式来加强跟进

珑 22:49:45
要严的
宁玛的光辉 22:50:00
没用滴 人越静时 习气冒的更凶

大栗子22:50:12
冒就冒
大栗子22:50:41
实在厉害的,让月老给他喝一贴蒙汗药

 清凉月22:51:37
对 打昏了再说
大栗子22:51:50
真的要维护清净环境的话,开头建立好严格的生活规范,就可以了

 清凉月22:52:02
修行不是请客吃饭 不是绣花 没有那么温柔和细致

大栗子22:52:28
我看南传禅修道场介绍,小孩子去了里面,都会乖乖的跟着用功呢
大栗子22:53:04
由此可知,是大的清净氛围,让孩子也能顺应和利用

宁玛的光辉 22:53:07
老月这话听着耳熟  好像阶级斗争里啥的...
大栗子 22:53:48
主题氛围定好了基调,其它方面自然跟着走

珑 22:54:36
师不严不可拜阿
大栗子22:55:01
有这个说法吗
大栗子22:55:11
听起来好怕怕  呵呵
珑 22:55:21
  天珑的名言
大栗子 22:55:36
 
珑 22:56:09
针对俺自己的劣性,自己发明的。。  = =
宁玛的光辉 22:57:50
师父若对一个徒弟很严 一定是这个徒弟是可造之材 否则理都懒的理
大栗子22:58:10
有道理

珑 22:59:16
挨骂是好事
宁玛的光辉  22:59:32
马尔巴就偏爱折磨米勒日巴 没听说对别的徒弟怎么严厉
珑 23:00:30
所以,严师是捷径
 清凉月23:00:30
确实是这样

 清凉月 23:00:37
师父对自己客气是很可悲的
 清凉月23:01:29
我自己觉得对自己不好的人教会自己的更多
 清凉月 23:02:19
面对尊重、你畏惧的、你的敌人,你都很谨慎

 清凉月23:02:30
做事会很周密
 清凉月23:03:04
他们对你的挑剔 其实就是教我们怎么样做好事情

珑  23:03:13
有水平的对手会逼着自己提高水平,不懈怠
宁玛的光辉 23:03:59
祝大家都找到能折磨你们的明师 到时不要起嗔跑掉就好  

 清凉月23:04:28
互相鼓励吧 谁跑了 大家就负责抓回来交给他师父
大栗子23:04:55
 
珑 23:05:42
真遇到了一定要赖着不走
 清凉月23:06:13
不好说
 清凉月 23:06:29
天天挨打受骂不是好玩的
珑  23:06:59
硬着头皮挨呗

宁玛的光辉 23:07:07
这样的师父现在可很难遇喽 世风如此 人心脆弱 上师们现在都像哄孩子呢
珑 23:08:12
是啊。。。看入行论的课,那份苦口婆心,真是……
宁玛的光辉 23:08:26
有一次听上师讲完法 上师居然还说谢谢大家这么远来听佛法 哈

 清凉月23:08:37
真是人才 师父会反复叫你修加行和下士道
宁玛的光辉 23:10:02
共下士道 真实做到并不易 深信业果
 清凉月23:10:15

 清凉月23:11:00
留在身边不理会你 那就有戏


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