合和无诤
佛学常识考试——佛学院考题（附答案）
散财童子 发表于 2009-06-09 23:05:09
佛学常识考试——佛学院考题及答案
【选择题】
1.内心起瞋恚，要以（③）对治。
①因缘观 ②不净观 ③慈悲观
2.人是众因缘和合而生，故名（①）。
①众生 ②化生 ③人生
3.人所居住的国土是（③）。
①西牛货洲 ②北俱卢洲 ③南赡部洲
4.佛陀在（③）为五比丘说法。
①七叶窟 ②王舍城 ③鹿野苑
5.佛陀告诉我们人生有（③）。
①四苦 ②八苦 ③以上皆是
6.声闻是听闻到（①）而悟道。
①四圣谛 ②十二因缘 ③三法印
7.佛陀的侍者（②）。
①迦叶 ②阿难 ③目犍连
8.①阿罗汉 ②菩萨 ③神明
9.弥勒菩萨住在（③）。
①四天王天 ②忉利天 ③兜率天
10.净土宗的莲池大师是指（②）。
①慧远 ②祩宏 ③憨山
11.称为妙吉祥的菩萨是（②）。
①普贤 ②文殊师利 ③观音菩萨。
12.在家的菩萨戒是受（②）。
①六重四十八轻戒 ②十重四十八轻戒 ③六重二十八轻戒。
13.菩萨初地是（③）。
①发光地 ②离垢地 ③欢喜地。
14.僧伽是（②）。
①涅盘义 ②和合众 ③杀贼义。
15.吾人所居的娑婆世界，经中称（①）。
①五浊恶世 ②三浊恶世 ③十浊恶世。
16.佛教最短的经是（③）。
①普门品 ②弥陀经 ③心经
17.净土三经是指（②）。
①般若经、华严经、法华经 ②阿弥陀经、无量寿经、观无量寿经
18.佛教最早传入中国的经典是（③）。
①般若经 ②法句经 ③四十二章经
19.欲行菩萨道，首先要具备的条件是（①）。
①发菩提心 ②不放逸 ③禅定
20.第一位到中国的有名译经家是（①）。
①安世高 ②鸠摩罗什 ③圆测
21.佛陀开示弟子当精进不放逸，因为人命在（③）。
①数日间 ②饭食间 ③呼吸间
22.何谓三藏（③）？
①佛、法、僧 ②戒、定、慧 ③经、律、论
23.天台宗以哪部经为依据（②）？
①华严经 ②法华经 ③楞严经
24.佛陀十大弟子中，智慧第一的是（②）。
①目犍连 ②舍利弗 ③大迦叶
25.八正道中，属于慧学的有（①）。
①正见、正思惟 ②正语、正命 ③正定、正精进
26.佛教是属于怎样的宗教（②）。
①乐观的宗教 ②实观的宗教 ③悲观的宗教
27.佛陀弟子中，多闻第一的是（①）。
①阿难 ②富楼那 ③阿难陀
28.中国佛教四大名山中，观音菩萨的道场是（②），文殊菩萨的道场是（①），普贤菩萨的道场是（④），地藏菩萨的道场是（③）。
①山西五台山 ②浙江普陀山 ③安徽九华山 ④四川峨嵋山
29.《维摩经》的理想世界是（①）。
①人间净土 ②十方净土 ③东方净土。
30.佛教史上第一座精舍为（②）。
①祇园精舍 ②竹林精舍 ③山谷精舍
31.六度的正确次序是（②）。
①持戒，布施，忍辱，精进，禅定，般若 ②布施，持戒，忍辱，精进，禅定，般若
③忍辱，持戒，布施，精进，禅定，般若 ④精进，忍辱、禅定，布施，持戒，般若
32.四大菩萨中，观音菩萨代表（③），文殊菩萨代表（①），普贤菩萨代表（②），地藏菩萨代表（④）。
①大智 ②大行 ③大悲 ④大愿
33.西方三圣是（④）。
①阿弥陀佛，观音菩萨，文殊菩萨 ②阿弥陀佛，大势至菩萨，地藏菩萨
③阿弥陀佛，普贤菩萨，观音菩萨 ④阿弥陀佛，观音菩萨，大势至菩萨
34.我们应当以（②）来认识世间上的善恶。
①研究观察的态度 ②正见 ③众人的话
35.学习佛法的过程中是修习（②）。
①得神通 ②戒定慧 ③死后升天
36..东方三圣是（①）。
①药师琉璃光如来，日光遍照菩萨，月光遍照菩萨
②药师琉璃光佛，弥勒菩萨，地藏菩萨
③药师琉璃光如来，虚空藏菩萨，常精进菩萨
④药师琉璃光如来，常精进菩萨，不休息菩萨
37.佛教以莲花代表（②）。
①智慧 ②清净 ③不贪着。
38.佛门的四众弟子是指（②）。
①沙弥，比丘，沙弥尼，比丘尼 ②在家的男居士和女居士，出家的男众和女众
③方丈，当家，居士，清众 ④菩萨，罗汉，出家人，居士
39.普贤骑象表示（③）。
①慈悲 ②智慧 ③行愿之威猛
40.佛弟子做人的基本道德是（①）。
①五戒 ②八关斋戒 ③菩萨戒
41.佛教教义异于其它宗教的特质是（③）。
①和平 ②持戒 ③缘起
42.佛法所说的空是指（③）。
①空空洞洞 ②财色酒气 ③无自性之义
43.佛教讲的三毒是指（②）。
①烟草，老鼠药，海洛因 ②贪欲，嗔怒，愚痴
③杀生，邪淫，偷盗 ④砒霜，敌敌畏，烈酒
44.佛陀十号之一的两足尊，其含义是指（①）。
①因佛在两足的有情中是最尊贵者，又两足是指佛福慧两具足。
②佛陀的两只脚最为尊贵。
③佛陀擅长飞毛腿，走路没有人能赶得上，所以称为两足尊。
④佛陀的神足通能刹那万里，来去无影无踪，一切菩萨罗汉所不能及，因此称为两足尊。
45.“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”此段经文出自（③）。
①地藏经 ②妙法莲华经 ③金刚经 ④六祖坛经
46.波罗蜜是指（③）。
①菠萝 ②甚深智慧 ③到达彼岸
47.三宝是指（③）。
①精气神 ②日月星 ③佛法僧 ④戒定慧
48.檀那是（③）。
①檀香木的一种 ②维那法师的尊称 ③施主的意思
49.「诸行无常、诸法无我、涅盘寂静」称为（②）。
①三种无常 ②三法印 ③三乘道
50.五戒不包括（③）。
①不饮酒 ②不杀生 ③不旅行
51.优婆塞和优婆夷分别是指（②）。
①女居士和男居士 ②男居士和女居士 ③出家男众和出家女众 ④老人和年青人
52.有一尊菩萨手握利剑，骑狮子座上，他是（③）。
①观音菩萨 ②普贤菩萨 ③文殊菩萨 ④地藏菩萨
53.《心经》中的观自在菩萨又称为（③）。
①弥勒菩萨 ②地藏菩萨 ③观音菩萨 ④文殊师利菩萨
54.四恩是指（①）。
①父母恩（家庭）、众生恩（社会）、国土恩（国家）、三宝恩（宗教）
②父母恩、佛恩、天地恩、老师恩
③医生恩、国王恩、父母恩、朋友恩
④佛陀恩、亲戚恩、父母恩、朋友恩
55.三法印是辨别佛法与外道的方法，三法印是指（③）。
①持戒，修定，发慧
②布施，忍辱，禅定
③诸行无常，诸法无我，涅盘寂静
④供养三宝，常念阿弥陀佛，做早晚功课
56.诸供养中以法供养功德最大，法供养是指（②）。
①做社会慈善事业
②如说修行供养、利益众生供养、摄受众生供养、勤修善根供养、不离菩提心供养
③到寺院里给僧人供养素斋
④有钱出钱，无钱出力，见义勇为
57.佛教说的四大皆空是指（③）。
①酒色财气四大皆空
②组成世界的四大元素地、水、火、风并不存在，所以叫空
③组成世界的四大元素地、水、火、风本身没有不变的实体，是缘起性空的
④看破红尘就是四大皆空
58.现世在此世界成佛的是释迦牟尼佛，那么下一个在此世界成佛的是（③）。
①燃灯佛 ②迦叶佛 ③弥勒尊佛 ④阿弥陀佛
59.人生最大的错误是（③）。
①杀生 ②妄语 ③邪见
60.原始佛教的基本教义是（①）。
①四圣谛、十二因缘、八正道 ②中道实相 ③诸法性空
61.四圣谛包括（③）。
①苦谛、集谛 ②灭谛、道谛 ③以上皆是
62.中国禅宗第六祖是（②）。
①莲池大师 ②惠能大师 ③慧可大师
63..印度中观学派的创始人是（③）。
①无着 ②舍利弗 ③龙树菩萨
64..佛教的教主是（②）。
①观世音菩萨 ②释迦牟尼佛 ③阿弥陀佛
65..净土宗的修持不求（③）。
①念佛 ②发愿 ③神通
66.中国佛教于（①）时传来中国。
①东汉 ②唐朝 ③明清
67.以下何部经典不是谈般若空性（②）。
①心经 ②四十二章经 ③金刚经
68.佛教不以修持（①）为目的。
①神通 ②缘起 ③无常
69..佛教弟子包括（③）。
①出家僧众 ②在家信众 ③以上皆是
70..念佛的目的是（①）。
①清净自心 ②求名求利 ③求佛摩顶
71.以下何者不是佛教徒应有的行为（②）。
①持戒 ②贪污 ③布施
72.五戒指不杀生、不偷盗、不妄语、不饮酒、（②）。
①不淫 ②不邪淫 ③不手淫
73.三论宗的三论系指中论、十二门论、（①）。
①百论 ②俱舍论 ③大智度论
74.八苦中，指因身的不协调所引起的是（③）。
①怨憎会苦 ②爱别离苦 ③老、病、死苦
75.「住胎如处牢狱，出胎如被山夹」，是指八苦中的（②）。
①求不得苦 ②生苦 ③死苦
76.观十二因缘而悟道者，称为（①）之义。
①缘觉 ②声闻 ③菩萨
77.六度中的禅定波罗蜜是用来对治（①）。
①散乱 ②愚痴 ③瞋恨
78.苦、乐、不苦不乐是属于（②）的范围。
①触 ②受 ③取
79.佛陀于（②）入涅盘。
①蓝毘尼园 ②拘尸那罗 ③鹿野苑
80.佛陀初转法轮之地是（①）。
①鹿野苑 ②蓝毗尼园 ③拘尸那罗
81.佛陀入涅盘前所度的最后一位弟子是（①）。
①须跋陀罗 ②阿难 ③舍利弗
82.佛经有云「人有三事胜过诸天」，即（②）。
①戒、定、慧 ②忆念、梵行、勤勇 ③贪、瞋、痴
83.净土九品的中品人士，发的是（③）。
①菩提心 ②增上生心 ③出离心
84.修学佛教五乘共法，仍应以（①）为第一条件。
①归依三宝 ②行六度 ③布施
85.学佛应以（③）为首要。
①布施 ②正定 ③正见
86.正见就是（①）。
①正确的见解 ②正当的职业 ③正确的视野
87.凡由思心所力｜意志力所推动的，都是（③）。
①命 ②运 ③业
88.杀父、杀母等五无间业，来生将堕（②）。
①阿修罗道 ②地狱道 ③畜生道
89.诸业在没有受报以前是（②）。
①可以抵消 ②不会失坏 ③有钱可以化解。
90.人死了（③）。
①一定为鬼 ②一定升天 ③要看生前的善恶行为而定
91.供养父母是属于（③）。
①悲田 ②敬田 ③恩田
92.十善业当中比例占最多的是（②），故不可不慎。
①身业 ②口业 ③意业
93.修定主要依于（③）。
①布施、持戒 ②慈心、悲心 ③慈心、净戒
94.善财童子五十三参出自（②）。
①法华经 ②华严经 ③阿弥陀经
95．哪一部经是佛无问自说（③）。
①金刚经 ②六祖坛经 ③阿弥陀经
96.三昧水忏的因缘起于（②）。
①玉琳国师 ②悟达国师 ③中峰国师
97.人天三福行是（①）。
①布施、持戒、禅定 ②戒、定、慧 ③布施、爱语、同事。
98.完全断尽贪瞋痴不再轮回生死的圣者，是指（③）。
①菩萨 ②佛陀 ③阿罗汉 ④以上皆是
99．民国初年，提倡人生佛教的是（②）。
①弘一大师 ②太虚大师 ③虚云老和尚。
100.被中国佛教尊为「八宗之祖」的是（①）。
①龙树菩萨 ②马鸣菩萨 ③世亲菩萨
101.以诵《阿弥陀经》为主的忏仪是（①）。
①三时系念 ②三昧水忏 ③梁皇宝忏
102.智者大师是（②）的祖师。
①三论宗 ②天台宗 ③华严宗
103.在家学佛的男众称为（②）。
①优婆夷 ②优婆塞 ③式叉摩那
104.佛是（④）。
①功德具足 ②自觉、觉他、觉行圆满 ③福慧双全之圣人 ④以上皆是。
105.二乘人是指（③）。
①人、天 ②富人、贫人 ③声闻、缘觉
106.三界是（③）。
①你、我、他 ②佛、法、僧 ③欲界、色界、无色界
107.四生是指胎生、卵生、湿生、（①）。
①化生 ②旁生 ③往生
108.三毒之一的「贪病」，要以（②）之法来对治。
①慈悲、忍、禅定 ②知足、舍、持戒
109.菩萨所修的四摄法是指（①）。
①布施、爱语、利行、同事 ②苦、集、灭、道 ③菩萨、声闻、缘觉。
110.「仰止唯佛陀，完成在人格，人成即佛成，是名真现实。」这句话是（①）所说。
①太虚 ②虚云 ③圆瑛大师
111．下列何者是佛教信仰的仪式（③）？
①进香、建醮 ②扶乩、烧王船 ③皈依三宝、受八关斋戒
112.人间佛教的意义（③）。
①由人修行而成佛 ②将佛法落实在日常生活当中 ③以上皆是
113.佛教教旗，是根据佛陀成道时圣体所放出的色光制成的，此色光有（①）。
①五色 ②六色 ③七色
114.六道指（②）。
①天道、地道、人道、鬼道、地狱道、菩萨道
②天道、人道、阿修罗道、地狱道、饿鬼道、畜生道
③君、臣、父、子、师、友
④六种世界
115.人在睡觉中，有时前六识不起作用，但不是死亡，因为有（②）执持根身。
①第六识 ②第七识 ③第八识
116.三藏十二部经指的是（②）。
①经的内容 ②将佛陀所说法，依形式与内容所作的分类 ③经的数目
117.守戒是（③）。
①自己好就可以，不管他人感受
②守好三纲五常之戒
③以不侵犯他人的生命名誉、身体等为原则
118.三恶趣，悉由烦恼的（①）所召感的业报。
①贪、瞋、痴 ②憍、怒、诳 ③慢、执、见
119.近代佛教太虚大师提倡人生佛教，现代佛教星云大师倡导（③）的佛教。
①寺院 ②祖师 ③人间生活
120.「一称南无佛，皆共成佛道」这句话的出处是源自（②）。
①金刚经 ②法华经 ③华严经
121.四正勤是已生恶令永断、未生恶令不生、已生善令增长、（②）。
①未生善令不生 ②未生善令得生 ③未生善令增长
122.释迦牟尼佛比弥勒菩萨早九劫成佛，原因在于（③）。
①修行赞叹法门 ②修难行能行的菩萨道 ③以上皆是
123.菩萨所修的六度法门，善心布施可以度化（②）。
①瞋心重的人 ②悭贪不舍的人 ③散乱不定的人
124.人死之后，有三种力量会决定他的上升或下堕：（④）。
①随重业 ②随习气 ③随意念 ④以上皆是
125.阿耨多罗三藐三菩提是梵语，意译为（③）。
①三种菩萨道 ②万德庄严 ③无上正等正觉
126.依维摩诘经所示「居士」的意思是指（②）。
①退居隐逸者 ②在家学佛的人 ③已受在家菩萨戒人
127.亲属过世或欲超渡，应多为亡者（③）。
①布施修福 ②诵经礼忏 ③以上皆是
128.佛教传到中国后，由（①），根据印度与西域的梵音，配合中国的因调，首先作成了渔山梵呗。
①陈思王曹植 ②梁武帝 ③武则天
129.人天果报以（③）为主。
①布施、持戒、忍辱 ②布施、持戒、爱语 ③布施、持戒、修定
130.不绮语是指（①）。
①不说无意义的话 ②不说粗鲁、使人难堪的话 ③不说挑拨离间的话
131.持戒的根本精神是基于（②）。
①羡慕持戒的功德而持戒 ②本于慈悲而自愿持戒 ③希望三业清净
132.佛和菩萨都具有高尚道德、人格圆满。因此我们礼拜诸佛菩萨是（③）。
①对佛菩萨恭敬、尊重的表现
②以佛菩萨作为自己做事的模范，由此引发自己内在的自心佛
③以上皆对
133.可以用来验证是否何乎佛法旨者的是（③）。
①八正道 ②四正勤 ③三法印
134.中国佛教史上唐代著名的高僧，曾于七世纪到印度取经的是（①）大师。
①玄奘 ②义净 ③法显
135.苏东坡因佛印禅师一句话，而输掉御赐的玉带，此句话是（①）。
①四大本空，五蕴非有 ②诸法因缘生，诸法因缘灭 ③见山是山，见水是水
136.四无量心中，喜无量心是随喜他人的喜乐；舍无量心是（①）。
①心住平等，不偏爱人，也不偏恨怨敌 ②舍去一切的荣华富贵 ③以上皆对
137.何谓随喜功德？（②）
①顺从众生的心意，为众生服务
②见到众生做善事，内心感到欢喜
③以许多珍贵的物品供养佛陀和十方菩萨
138.十善业又分身、口、意三类，意善业有三，是指（①）。
①离贪欲、离瞋恚、离邪见 ②不杀生、不偷盗、不邪淫 ③不妄语、不两舌、不恶口
139.俗话说：「家家弥陀，户户（①）」可见佛教在中国社会影响至深且广。
①观音 ②势至 ③文殊
140.人死后，是依（②）决定往生趣向。
①灵魂 ②业力 ③上帝
141.佛历元年是由什么时候算起？（③）
①佛陀出世时 ②佛陀证悟时 ③佛陀入灭时算起
142.目前中国佛教出家众受菩萨戒后，头顶上燃戒疤是（③）。
①佛陀所规定的 ②国家所规定的 ③是出自个人发心，与教规或个人在教中地位无关。
143.念佛法门是：（②）的修行法门。
①老太婆 ②三根普被 ③出家人
144.佛门中，为什么常有拜忏的法会？（③）
①借着礼拜诸佛功德，而清净业障，增长福报
②用清净的心为众生和自己求忏悔
③以上皆是
145.一般佛教徒经常诵读的经典是（④）。
①普门品 ②弥陀经 ③金刚经 ④以上皆是
146.修行不问是与非、有理与无理，这是什么心呢？（③）
①无怨的心 ②无谓的心 ③平等的心
147．进入佛堂，应有那些礼貌？（④）
①不得涕唾 ②不得高声谈笑 ③不可任意批评 ④以上皆是
148.佛教用什么东西供佛最为适宜？（③）
①十供养（香、花、灯、涂、果、茶、食、宝、珠、衣）
②三供养（身恭敬、口赞佛、意随喜）
③以上皆是
149.经本应如何放置？（④）
①置于高处、净处、正处 ②不与秽物同放在一起 ③放在众书之上 ④以上皆是
150.超荐亡灵时，诵持什么经最适宜？（②）
①楞严经 ②弥陀经、往生咒 ③圆觉经
151.为人祝寿时，最适合诵什么经祝福？（④）
①普门品、大悲咒 ②金刚经 ③心经 ④以上皆可
152．三藏十二部经指的是（②）。
①经的内容 ②将佛陀所说的法，依形式与内容所作的分类 ③经的数目
153.「因果定律」是（②）。
①只有信仰佛教的人，才会受因果业报，只要不信仰佛教，便不受因果定律所支配
②「善有善报，恶有恶报」，不管何种宗教信仰的人，都受因果定律支配
③这不过是佛教用来规范人的方法罢了
154.下列各经典中，属于佛教者为：（③）。
①龙华真经 ②血盆经 ③法华经
155.中国佛教第一座佛教寺院是（①）。
①白马寺 ②招提寺 ③永平寺
156.佛教的「万法唯识」，这是（②）的主要思想。
①华严宗 ②法相宗 ③天台宗
157.世亲是（③）思想的弘扬者。
①中观 ②禅宗 ③唯识
158.六度中不受外境所惑，保持清明的心境，来判断非、邪恶的是指（④）。
①布施 ②持戒 ③忍辱 ④般若
159.菩萨以慈、悲、喜、舍四种精神，度无量众生，称为（③）。
①大菩提心 ②阿罗汉心 ③四无量心
160.阿弥陀经是（②）所依的经典。
①法相宗 ②净土宗 ③密宗
161.佛陀在世时，印度最忠诚拥护佛法的国王是（③）。
①阿育王和波斯匿王 ②频婆娑罗王和优填王 ③频婆娑罗王和波斯匿王
162．佛陀初转法轮是宣说（③）。
①十二因缘 ②三法印 ③四圣谛
163.十善业中，属于「身」的三善业是指（①）。
①不杀生、不偷盗、不邪淫 ②不妄语、不两舌、不恶口 ③不贪、不瞋、不痴
164.密宗所谓「三密相应」是指（②）与佛相应。
①心、意、识 ②身、口、意 ③知、情、意
165.佛陀在菩提树下证悟的内容是（②）。
①六度 ②缘起法 ③八正道
166.佛门中的「四大」皆空是指：（①）。
①地、水、火、风 ②酒、色、财、气
167.佛陀告诉弟子们，佛涅盘后应以（②）为师。
①苦行 ②戒法 ③弥勒菩萨
168.佛陀在哪一部经中宣说断善根的阐提也可成佛？（②）
①法华经 ②涅盘经 ③以上皆是
169.佛教的出家人姓「释」是由（③）所提出。
①玄奘大师 ②六祖大师 ③道安大师
170.大地众生，皆有佛性，但以（④）而不能证得。
①名色不具足 ②因果业报 ③生死循环 ④妄想执着
【判断题】（对的打√，错的打×）
1.佛陀胸前有一个标志表示万德圆满，本来并非文字，武则天创造文字时才被称为文字，这个字正确的写法是卐（×）或是卍（√）。
2.佛教认为世界是如来佛创造的，信仰他的人不论生前做善事恶事死后都可以往生到天堂，不信仰他的人一定被打落地狱受苦（×）。
3.佛教四大菩萨中普贤菩萨骑的是六牙大白象，表示菩萨修大乘六度万行，能度无量的众生（√）。
4.五戒是修行的基础，五戒是指不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒（√）。
5.法轮功盗取佛教的名词而歪曲佛教的教义精神，迷惑和欺骗广大群众，自害害人，佛教人士认为这是附佛法外道（√）。
6.被后人尊称为唯一一部中国人讲的佛经的经书是《六祖法宝坛经》（√）。
7.中国佛教以修持为主的宗派是禅宗、净土宗和密宗，近代印光大师一生致力于弘扬禅宗（×）。
8.流通佛教经书法宝，为人讲解佛法，劝人行善积德，这叫财布施（×）。
9、佛教讲贪欲嗔恚愚痴等诸惑，烦心恼身，谓之烦恼，而不仅仅是指普通意义上的麻烦（√）。
10.布施有三种：
①财施，即以财物去救济疾病贫苦的人；②法施，即以正法去劝人修善断恶；③无畏施，即不顾虑自己的安危去解除别人的怖畏。财施的果报是来世获得聪明智慧。（×）
【填充題】（96题，250空）
1.六根指【眼】、【耳】、【鼻】、【舌】、【身】、【意】。
2.由身口意造作的業可分為三種【善】、【恶】、【无记】。
3.六識指【眼识】、耳識、鼻識、舌識、【身识】、【意识】。
4.四威儀是指：【站如松】、【坐如松】、【走如风】、【卧如弓】。
5.六度是指【布施】、【持戒】、【忍辱】、【精进】、【禅定】、【般若】。
6.往生極樂世界應具備的三種資粮是【信】、【愿】、【行】。
7.大乘佛教裡的四大菩薩是【观音】、【文殊】、【普贤】、【地藏】菩薩。
8.「不得少善根福德因緣，得生彼國」一語，是出自【阿弥陀佛经】。
9.人天三福業是指：【布施】、【持戒】、【精进】。
10.【地藏菩萨】曾發願：「地獄未空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提」。
11.中國四大菩薩的精神，象徵著【大悲】、【大智】、【大愿】、【大行】四大德行。
12.在寺院看到大肚子，笑容滿面的是【弥勒菩萨】。
13.八正道中，定學的內容有：【正精进】、【正念】、【正定】。
14.東方琉璃世界的教主是【药师佛】；娑婆世界的教主是【释迦牟尼佛】。
15.西方三聖是阿彌陀佛、【观音菩萨】、【大势至菩萨】。
16.佛的意思是自覺、覺他、【觉行圆满】。
17.《金剛經》云：一切有為法，【如镜花水月】，【如露亦如电】、應作如是觀。
18.中國四大佛教的名山聖地是【普陀山】、【五台山】、【九华山】、【峨眉山】。
19.自皈依佛，當願眾生，【体解大道，发无上心】。
20.自皈依法，當願眾生，【深入经藏，智慧如海】。
21.自皈依僧，當願眾生，【统理大众，一切无碍】。
22.五蘊是【色】、【受】、【想】、【行】、【识】蘊。
23.三增上學就是【戒】、【定】、【慧】。
24.「五戒」是【杀】、【盗】、【淫】、【妄】、【酒】。
25.「八苦」是生、老、病、死、【求不得】、怨憎會、愛別離、【五蕴炽盛】苦。
26.佛有三身，即【法身】、【报身】、【应化身】。
27.修大乘佛法，不出六度四攝法門。其中六度中【布施】能度慳吝；【持戒】能度毀犯；【忍辱】能度瞋恚；【精进】可以度懈怠；【禅定】可以度散亂；【般若】可以度愚痴。
28..誦經前所念誦的四句「開經偈」，其偈文是【无上甚深微妙法】、【百千万劫难遭遇】、【我今见闻得受持】、【愿解如来真实意】。
29.八正道即是正見、【正念】、【正定】、【正命】、【正业】、【正精进】、【正思维】、【正语】。
30.佛教的教主【释迦牟尼佛】，他是【印度人】，未出家前是一位太子，名叫【悉达多】。
31.「正念」就是指保持清淨的意念，時時刻刻注意自己的【身】、【口】和【意】。
32.一切事物都會變化，有生起，便有滅壞，這是【诸行无常】的道理。
33.佛教徒誦持早晚課，有何目的？了解【自心】、【过失起因】、【清净自心】、增長道念與福德。
34.為什麼要拜佛？因為【尊敬】而拜佛、為【思念】而拜佛、為【感恩】而拜佛、為【成佛】而拜佛。
35.見到佛像應該如何？【问讯】、合掌、禮拜、【瞻礼】、圍繞、【观想】。
36.看經時應該如何？【体会经意】、默看默記、【不要草率】如對聖賢。
37.念佛注意的要點是：要虔誠、【专注】、【恒久】、【痛切】。
38.《生經》中，佛陀開示弟子阿難：「已求歸依，以【法】為證，歸命【经典】。」
39.梁武帝請寶誌禪師為作慈悲道場懺法十卷，名之為【梁皇宝忏】。
40.佛陀十大弟子中，多聞第一者是【阿难尊者】。
41.近世紀以來最早提倡人間佛教的是【太虚】大師。
42.華嚴三聖是：【毗卢遮那佛】、【普贤菩萨】、【文殊菩萨】
43.佛光會是國際性的【佛教人民团体】組織。
44.人是由【四大】、【五蕴】的假合，故又名為有情眾生。
45.涅槃是【解脱】、【寂灭】的意思。
46.佛光山的法脈承自【临济宗】。
47.般若有三種：【实相般若】、【观照般若】、方便般若。
48.布施的種類有三，是【财布施】、【法布施】、【无畏布施】。。
49.六大根本煩惱是指：【贪】、【嗔】、【痴】、【慢】、【疑】與【不正见】。
50.阿耨多羅三藐三菩提是【无上正等正觉】的意思。
51.四聖諦中的道諦，主要的修習法門是指【八正道】。
52.發菩提心，行菩薩道的行者是應修持【六度波罗蜜】等廣大行。
53.請列出您所熟悉的佛教法器，如：【磬】。（尚有如：鐺子、鈴鼓、木魚）
54.修學佛法必須具備【闻】、【思】、【修】三慧。
55.和佛光山有緣的人都可稱為【佛光人】。
56.請寫出你所知的三部經典【心经】、【金刚经】、【楞严经】。
57.六祖壇經是【慧能大师】所敘述。
58..佛教稱晚餐為【药石】。
59.往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，一切我今皆【忏悔】。
60.西方極樂世界的教主是【阿弥陀佛】，發【四十八】願度眾生。
61.佛法的綱領是悲智雙運，若以人之身體為喻，【智】是目，【悲】是足。
62.六塵指：【色】、【声】、【香】、【味】、【触】、【法】。
63.諸供養中，【法】供養第一。
64.出家法師所穿的鞋子稱為【罗汉】鞋。
65.在家居士如參加共修會或禮佛、誦經時，所穿著黑色寬袖大袍的衣服稱為【海青】。
66.供僧法會，通常是在農曆【七】月舉行。
67.中國禪宗六祖惠能大師因聽到有人唸【金刚经】的【应无所住而生其心】而開悟。
68.八不緣起是指「【不生不灭】，不常不斷，【不一不异】，不來不去。」
69.佛經中，對三寶的譬喻：【佛】是大醫王；【法】如藥；【僧】如照顧患者的護士。
70.四依法是【依法不依人】、【依意不依语】、【依智不依识】、依了義不依不了義。
71.眾生流轉生死的相狀，可以用十二因緣及【惑】、【业】、【苦】來說明。
72.佛說世界上有四事不可輕，即【小王子】、【小蛇】、【小火】、【小沙弥】。
73.佛陀所說的世間正見，可略分為【有善有恶】、【有业有报】、【有前生有后世】、【有凡夫有圣人】。
74.業從造業與受報的時間來說，可分為三時業，即指【现报业】、【生报业】、【后报业】。
75.中國佛教史上的四大翻譯家是指：【鸠摩罗什】、【玄奘法师】、【真谛】、【不空】或【义净】。
76.《阿彌陀經》中所說「五根」是指：【信根】、【进根】、【念根】、【定根】、【慧根】。
77.明末四大高僧是指【憨山德清】、【藕益智旭】、【紫柏真可】、【云棲祩宏】。
78.【无住】的生活並不是叫我們不要生活，而是要我們抱持一種自在、不執著的生活態度，如偈云：「猶如木人看花鳥，何妨萬物假圍繞。」
79.佛教中的四眾弟子是：出家的比丘、比丘尼，和在家學佛的男眾（稱）【优婆塞】，學佛的女眾（稱）【优婆夷】
80.中國佛教大乘八宗，是指【三论宗】、【天台宗】、【华严宗】、【禅宗】、【莲宗】、【律宗】、【法相宗】、【密宗】。
81.佛光會員四句偈是：慈悲喜捨遍法界，惜福結緣利人天，【禅净戒行平等忍】、【惭愧感恩大愿心】。
82.菩薩的五十二階位是【十信】、【十住】、【十行】、【十回向】、十地、【等觉】、妙覺。
83.中國境內第一位出家人是【朱士行】。
84.佛陀的法身即是諸法的自性。佛陀說：「見【缘起】即見法，見法即見【佛】。」
85.「法身」是【理法】的聚集，「報身」是【智法】的聚集，「應化身」是【功德法】的聚集。
86.經云：「【念佛】一句，罪滅河沙；【礼佛】一拜，福增無量。」
87.法的意義，一般通指【任持自性】與【轨生物解】二義。
88.【戒】、【定】、【慧】三學是佛教的實踐綱領。
89.七佛通戒偈是指「諸惡莫作，【众善奉行】，【自净其意】，是諸佛教。」
90.禪門以「【不立文字】，教外別傳，直指人心，見性成佛」為宗旨。
91.中國禪宗六祖惠能大師因聽到有人唸【金刚经】的【应无所住而生其心】而開悟。
92.地藏菩萨的弘誓愿是【地狱不空誓不成佛】。
93.现在中国佛教有五大大佛，东方的大佛是【药师佛（灵山大佛）】、南方的大佛是【宝生佛（天坛大佛）】、西方的大佛【阿弥陀佛（乐山大佛）】、北方的大佛是【不空成就佛（云岗石窟大佛）】、中原的大佛是【毗卢遮那佛（龙门石窟大佛）】。
94.四弘誓愿是【众生无边誓愿度】，【烦恼无边誓愿断】，【法门无边誓愿学】，【佛道无上誓愿成】。
95.般若译成汉语是【智慧】。
96.中国佛教第一个寺院是【白马寺】。
佛法无边，何以不能胜魔？又何以不能使人人信佛？使世界无战争惨剧？
散财童子 发表于 2009-06-07 13:35:41
问：佛法无边，何以不能胜魔？又何以不能使人人信佛？使世界无战争惨剧？（蒿石）
答：此问须分三节答覆：
一、佛力并无不能胜魔之说，不过后来学人道力未充，有不能胜魔者，自系志愿薄弱所致，实非佛法无灵。
二、心佛众生，三无差别，俱有不可思议之力量；心迷即是众生，心悟即是佛陀，迷悟全由自己，不过先觉者，悲悯未觉者，而有其觉悟之责；
其觉彼之法，只有言语文字，三藏经典。众生为无始无明（内有痴慢疑三病）障蔽，不肯研求，所以不信；彼心又非石块席片，佛焉能代为转移，代为折卷。
三、世界战争系人心贪嗔痴所致，即因不信佛法使然。佛如医王，本可治此狂疾，而病者不肯服药，自必病势增剧，既不服医生之药，反责医生无用，安有此理？
（李炳南老居士《佛学问答类编》）
发菩提心
散财童子 发表于 2009-06-03 22:46:25
很多大德都这样讲过：发菩提心，其实就是发一种誓言。如同世人为了消灭怨敌而发下毒誓，修行人为了利益众生，也可以发下从现在乃至成佛之间生生世世坚定的誓言。
当然，这个问题讲深一点、广一点，可以涉及很多大乘教法，但若只从窍诀而言，菩提心就是相续中的一种誓言。发起了这种誓言，说明此人有了菩提心，依《华严经》的说法，这个人是名副其实的大乘菩萨，无论走到哪里，都会成为当地的庄严。
——《四法宝鬘论略解》
智悲佛网 每日上师教言
2009年6月3日
如何持咒？如何才能成就？——憨山大师“论持咒”（三则）
散财童子 发表于 2009-05-18 22:27:02
憨山大师“论持咒”（三则）
（一）
至若藏识中习气爱根种子，坚固深潜，话头用力不得处，观心照不及处，自己下手不得，须礼佛诵经忏悔，又要密持咒心，仗佛密印以消除之。
以诸密咒，皆佛之金刚心印，吾人用之，如执金刚宝杵，摧碎一切物，物遇如微尘，从上佛祖心印秘诀，皆不出此。
故曰：“十方如来，持此咒心，得成无上正等正觉。”
然佛则明言，祖师门下恐落常情，故秘而不言，非不用也。此须日有定课，久久纯熟，得力甚多，但不可希求神应耳。
（节自憨山老人《梦游集》卷第二——答郑崐岩中丞）
（二）
在家居士，五欲浓厚，烦恼根深，日逐现行，交错于前。如沸汤滚滚，安得一念清凉？纵发心修行，难下手做工夫。
有聪明看教，不过学些知见资谈柄，绝无实用。念佛又把作寻常看，不肯下死心。纵肯亦不得力，以但在浮想上念，其实藏识中习气潜流，全不看见。故念佛从来不见一念下落。若念佛得力，岂可别求玄妙耶？
今有一等好高慕异，闻参禅顿悟，就以上根自负，不要修行，恐落渐次。在古德机缘上，记几则合头语，称口乱谈，只图快便为机锋，此等最可怜愍者。
看来若是真实发心，怕生死的，不若持咒入门，以先用一片肯切心，故易得耳。
颜生福微，问在家修行之要，故示之以此。观者切莫作没道理会。以道理误人太多，故此法门尤胜参柏树子、干屎橛也。
（憨山老人《梦游集》卷第七——示颜仲先持准提咒）
（三）
禅人以持明为专行，从事者三十年，心地未有发明。乞老人指示。
老人因示之曰：
佛说修行之路，方便多门，归源无二。即参禅提话头，与念佛持明，皆无二法。
第不善用心者，不知借以磨炼习气，破除妄想；反以执着之心，资助无明。故用力多而收功少耳。此事如用瓦子敲门，只是要门开，不必计手中瓦子何如也。
以吾人无量劫来，积集贪瞋痴爱杂染种子，潜于藏识之中，深固幽远，无人能破。圣人权设方便，教人提一则公案为话头，重下疑情。把断妄想关头，丝毫不放。久久得力，如逼狗跳墙，忽然藏识迸裂，露出本来面目，谓之悟道。若是单单逼拶妄想不行，何必话头？即婆子数炭团，专心不二，亦能发悟。况念佛持咒，有二法哉？
禅人持明三十年不见效者，不是咒无灵验，只是持咒之心未曾得力，寻常如推空车下坡相似，只管滚将去，何曾著力来？
如此用心，不独今生无验，即穷劫亦只如此。及至阴境现前，生死到来，依然眼花缭乱，却怪修行无下落，岂非自误自错耶？
禅人从今不必改转，就将持咒的心作话头，字字心心，著力挨磨。如推重车上坡相似，浑身气力使尽，不敢放松丝毫。寸寸步步，脚跟不空。
如此用力时，只逼得妄想流注，塞断命根，更不放行。到此之时，就在正著力处。重下疑情，深深觑看。
审问：只者用力持咒的，毕竟是个甚么？觑来觑去，疑来疑去，如老鼠入牛角，直到转身吐气不得处。如此正是得力时节，切不可作休息想，亦不得以此为难，生退息想。
及逼到一念开豁处，乃是电光三昧。切不可作玄妙欢喜想。从此更著精彩，拼命做去。不到忽然藏识迸裂虚空粉碎时，决不放手！
若能如此持咒，与参禅岂有二法耶？
所以道：俱胝只念三行咒，便得名超一切人。便可证明。即亲见佛祖，亦不易老人之说也。
（憨山老人《梦游集》卷第八——示玄机参禅人）
佛学常识考试题
天珑 发表于 2009-01-31 00:30:31
佛学常识考试——佛学院考题
个人说明：
1，群中收到的邮件，没有注明出处。根据信息及查询推测应是台湾佛光山佛学院的考试题，如俺猜错有知情者请告知更正，不胜感激。
2，本人作后，对证原题给出的标答，并经查询，更正了几处错误答案。
3，原题中有重复现象，本人在此处已删去。
4，为题目数字取整，增减了几道，方便计算。
5，整理后此套题选择170题，判断10题，填空250题，共计430题。每题就1分吧，也可最后核为百分制。
6，根据自测用时，可定90分钟，这个时间应该比较合理。
【选择题】（170题）
1.内心起瞋恚，要以（ ）对治。
①因缘观 ②不净观 ③慈悲观
2.人是众因缘和合而生，故名（ ）。
①众生 ②化生 ③人生
3.人所居住的国土是（ ）。
①西牛货洲 ②北俱卢洲 ③南赡部洲
4.佛陀在（ ）为五比丘说法。
①七叶窟 ②王舍城 ③鹿野苑
5.佛陀告诉我们人生有（ ）。
①四苦 ②八苦 ③以上皆是
6.声闻是听闻到（ ）而悟道。
①四圣谛 ②十二因缘 ③三法印
7.佛陀的侍者（ ）。
①迦叶 ②阿难 ③目犍连
8.断除三界烦恼的圣人是（ ）。
①阿罗汉 ②菩萨 ③神明
9.弥勒菩萨住在（ ）。
①四天王天 ②忉利天 ③兜率天
10.净土宗的莲池大师是指（ ）。
①慧远 ②祩宏 ③憨山
11.称为妙吉祥的菩萨是（ ）。
①普贤 ②文殊师利 ③观音菩萨。
12.在家的菩萨戒是受（ ）。
①六重四十八轻戒 ②十重四十八轻戒 ③六重二十八轻戒。
13.菩萨初地是（ ）。
①发光地 ②离垢地 ③欢喜地。
14.僧伽是（ ）。
①涅盘义 ②和合众 ③杀贼义。
15.吾人所居的娑婆世界，经中称（ ）。
①五浊恶世 ②三浊恶世 ③十浊恶世。
16.佛教最短的经是（ ）。
①普门品 ②弥陀经 ③心经
17.净土三经是指（ ）。
①般若经、华严经、法华经 ②阿弥陀经、无量寿经、观无量寿经
18.佛教最早传入中国的经典是（ ）。
①般若经 ②法句经 ③四十二章经
19.欲行菩萨道，首先要具备的条件是（ ）。
①发菩提心 ②不放逸 ③禅定
20.第一位到中国的有名译经家是（ ）。
①安世高 ②鸠摩罗什 ③圆测
21.佛陀开示弟子当精进不放逸，因为人命在（ ）。
①数日间 ②饭食间 ③呼吸间
22.何谓三藏（ ）？
①佛、法、僧 ②戒、定、慧 ③经、律、论
23.天台宗以哪部经为依据（ ）？
①华严经 ②法华经 ③楞严经
24.佛陀十大弟子中，智慧第一的是（ ）。
①目犍连 ②舍利弗 ③大迦叶
25.八正道中，属于慧学的有（ ）。
①正见、正思惟 ②正语、正命 ③正定、正精进
26.佛教是属于怎样的宗教（ ）。
①乐观的宗教 ②实观的宗教 ③悲观的宗教
27.佛陀弟子中，多闻第一的是（ ）。
①阿难 ②富楼那 ③阿难陀
28.中国佛教四大名山中，观音菩萨的道场是（ ），文殊菩萨的道场是（ ），普贤菩萨的道场是（ ），地藏菩萨的道场是（ ）。
①山西五台山 ②浙江普陀山 ③安徽九华山 ④四川峨嵋山
29.《维摩经》的理想世界是（ ）。
①人间净土 ②十方净土 ③东方净土。
30.佛教史上第一座精舍为（ ）。
①祇园精舍 ②竹林精舍 ③山谷精舍
31.六度的正确次序是（ ）。②
①持戒，布施，忍辱，精进，禅定，般若 ②布施，持戒，忍辱，精进，禅定，般若
③忍辱，持戒，布施，精进，禅定，般若 ④精进，忍辱、禅定，布施，持戒，般若
32.四大菩萨中，观音菩萨代表（ ），文殊菩萨代表（ ），普贤菩萨代表（ ），地藏菩萨代表（ ）。
①大智 ②大行 ③大悲 ④大愿
33.西方三圣是（ ）。
①阿弥陀佛，观音菩萨，文殊菩萨 ②阿弥陀佛，大势至菩萨，地藏菩萨
③阿弥陀佛，普贤菩萨，观音菩萨 ④阿弥陀佛，观音菩萨，大势至菩萨
34.我们应当以（ ）来认识世间上的善恶。
①研究观察的态度 ②正见 ③众人的话
35.学习佛法的过程中是修习（ ）。
①得神通 ②戒定慧 ③死后升天
36..东方三圣是（ ）。
①药师琉璃光如来，日光遍照菩萨，月光遍照菩萨
②药师琉璃光佛，弥勒菩萨，地藏菩萨
③药师琉璃光如来，虚空藏菩萨，常精进菩萨
④药师琉璃光如来，常精进菩萨，不休息菩萨
37.佛教以莲花代表（ ）。
①智慧 ②清净 ③不贪着。
38.佛门的四众弟子是指（ ）。
①沙弥，比丘，沙弥尼，比丘尼 ②在家的男居士和女居士，出家的男众和女众
③方丈，当家，居士，清众 ④菩萨，罗汉，出家人，居士
39.普贤骑象表示（ ）。
①慈悲 ②智慧 ③行愿之威猛
40.佛弟子做人的基本道德是（ ）。
①五戒 ②八关斋戒 ③菩萨戒
41.佛教教义异于其它宗教的特质是（ ）。
①和平 ②持戒 ③缘起
42.佛法所说的空是指（ ）。
①空空洞洞 ②财色酒气 ③无自性之义
43.佛教讲的三毒是指（ ）。
①烟草，老鼠药，海洛因 ②贪欲，嗔怒，愚痴
③杀生，邪淫，偷盗 ④砒霜，敌敌畏，烈酒
44.佛陀十号之一的两足尊，其含义是指（ ）。
①因佛在两足的有情中是最尊贵者，又两足是指佛福慧两具足。
②佛陀的两只脚最为尊贵。
③佛陀擅长飞毛腿，走路没有人能赶得上，所以称为两足尊。
④佛陀的神足通能刹那万里，来去无影无踪，一切菩萨罗汉所不能及，因此称为两足尊。
45.“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”此段经文出自（ ）。
①地藏经 ②妙法莲华经 ③金刚经 ④六祖坛经
46.波罗蜜是指（ ）。
①菠萝 ②甚深智慧 ③到达彼岸
47.三宝是指（ ）。
①精气神 ②日月星 ③佛法僧 ④戒定慧
48.檀那是（ ）。
①檀香木的一种 ②维那法师的尊称 ③施主的意思
49.「诸行无常、诸法无我、涅盘寂静」称为（ ）。
①三种无常 ②三法印 ③三乘道
50.五戒不包括（ ）。
①不饮酒 ②不杀生 ③不旅行
51.优婆塞和优婆夷分别是指（ ）。
①女居士和男居士 ②男居士和女居士 ③出家男众和出家女众 ④老人和年青人
52.有一尊菩萨手握利剑，骑狮子座上，他是（ ）。
①观音菩萨 ②普贤菩萨 ③文殊菩萨 ④地藏菩萨
53.《心经》中的观自在菩萨又称为（ ）。
①弥勒菩萨 ②地藏菩萨 ③观音菩萨 ④文殊师利菩萨
54.四恩是指（ ）。
①父母恩（家庭）、众生恩（社会）、国土恩（国家）、三宝恩（宗教）
②父母恩、佛恩、天地恩、老师恩
③医生恩、国王恩、父母恩、朋友恩
④佛陀恩、亲戚恩、父母恩、朋友恩
55.三法印是辨别佛法与外道的方法，三法印是指（ ）。
①持戒，修定，发慧
②布施，忍辱，禅定
③诸行无常，诸法无我，涅盘寂静
④供养三宝，常念阿弥陀佛，做早晚功课
56.诸供养中以法供养功德最大，法供养是指（ ）。
①做社会慈善事业
②如说修行供养、利益众生供养、摄受众生供养、勤修善根供养、不离菩提心供养
③到寺院里给僧人供养素斋
④有钱出钱，无钱出力，见义勇为
57.佛教说的四大皆空是指（ ）。
①酒色财气四大皆空
②组成世界的四大元素地、水、火、风并不存在，所以叫空
③组成世界的四大元素地、水、火、风本身没有不变的实体，是缘起性空的
④看破红尘就是四大皆空
58.现世在此世界成佛的是释迦牟尼佛，那么下一个在此世界成佛的是（ ）。
①燃灯佛 ②迦叶佛 ③弥勒尊佛 ④阿弥陀佛
59.人生最大的错误是（ ）。
①杀生 ②妄语 ③邪见
60.原始佛教的基本教义是（ ）。
①四圣谛、十二因缘、八正道 ②中道实相 ③诸法性空
61.四圣谛包括（ ）。
①苦谛、集谛 ②灭谛、道谛 ③以上皆是
62.中国禅宗第六祖是（ ）。
①莲池大师 ②惠能大师 ③慧可大师
63..印度中观学派的创始人是（ ）。
①无着 ②舍利弗 ③龙树菩萨
64..佛教的教主是（ ）。
①观世音菩萨 ②释迦牟尼佛 ③阿弥陀佛
65..净土宗的修持不求（ ）。
①念佛 ②发愿 ③神通
66.中国佛教于（ ）时传来中国。
①东汉 ②唐朝 ③明清
67.以下何部经典不是谈般若空性（ ）。
①心经 ②四十二章经 ③金刚经
68.佛教不以修持（ ）为目的。
①神通 ②缘起 ③无常
69..佛教弟子包括（ ）。
①出家僧众 ②在家信众 ③以上皆是
70..念佛的目的是（ ）。
①清净自心 ②求名求利 ③求佛摩顶
71.以下何者不是佛教徒应有的行为（ ）。
①持戒 ②贪污 ③布施
72.五戒指不杀生、不偷盗、不妄语、不饮酒、（ ）。
①不淫 ②不邪淫 ③不手淫
73.三论宗的三论系指中论、十二门论、（ ）。
①百论 ②俱舍论 ③大智度论
74.八苦中，指因身的不协调所引起的是（ ）。
①怨憎会苦 ②爱别离苦 ③老、病、死苦
75.「住胎如处牢狱，出胎如被山夹」，是指八苦中的（ ）。
①求不得苦 ②生苦 ③死苦
76.观十二因缘而悟道者，称为（ ）之义。
①缘觉 ②声闻 ③菩萨
77.六度中的禅定波罗蜜是用来对治（ ）。
①散乱 ②愚痴 ③瞋恨
78.苦、乐、不苦不乐是属于（ ）的范围。
①触 ②受 ③取
79.佛陀于（ ）入涅盘。
①蓝毘尼园 ②拘尸那罗 ③鹿野苑
80.佛陀初转法轮之地是（ ）。
①鹿野苑 ②蓝毗尼园 ③拘尸那罗
81.佛陀入涅盘前所度的最后一位弟子是（ ）。
①须跋陀罗 ②阿难 ③舍利弗
82.佛经有云「人有三事胜过诸天」，即（ ）。
①戒、定、慧 ②忆念、梵行、勤勇 ③贪、瞋、痴
83.净土九品的中品人士，发的是（ ）。
①菩提心 ②增上生心 ③出离心
84.修学佛教五乘共法，仍应以（ ）为第一条件。
①归依三宝 ②行六度 ③布施
85.学佛应以（ ）为首要。
①布施 ②正定 ③正见
86.正见就是（ ）。
①正确的见解 ②正当的职业 ③正确的视野
87.凡由思心所力｜意志力所推动的，都是（ ）。
①命 ②运 ③业
88.杀父、杀母等五无间业，来生将堕（ ）。
①阿修罗道 ②地狱道 ③畜生道
89.诸业在没有受报以前是（ ）。
①可以抵消 ②不会失坏 ③有钱可以化解。
90.人死了（ ）。
①一定为鬼 ②一定升天 ③要看生前的善恶行为而定
91.供养父母是属于（ ）。
①悲田 ②敬田 ③恩田
92.十善业当中比例占最多的是（ ），故不可不慎。
①身业 ②口业 ③意业
93.修定主要依于（ ）。
①布施、持戒 ②慈心、悲心 ③慈心、净戒
94.善财童子五十三参出自（ ）。
①法华经 ②华严经 ③阿弥陀经
95．哪一部经是佛无问自说（ ）。
①金刚经 ②六祖坛经 ③阿弥陀经
96.三昧水忏的因缘起于（ ）。
①玉琳国师 ②悟达国师 ③中峰国师
97.人天三福行是（ ）。
①布施、持戒、禅定 ②戒、定、慧 ③布施、爱语、同事。
98.完全断尽贪瞋痴不再轮回生死的圣者，是指（ ）。
①菩萨 ②佛陀 ③阿罗汉 ④以上皆是
99．民国初年，提倡人生佛教的是（ ）。
①弘一大师 ②太虚大师 ③虚云老和尚。
100.被中国佛教尊为「八宗之祖」的是（ ）。
①龙树菩萨 ②马鸣菩萨 ③世亲菩萨
101.以诵《阿弥陀经》为主的忏仪是（ ）。
①三时系念 ②三昧水忏 ③梁皇宝忏
102.智者大师是（ ）的祖师。
①三论宗 ②天台宗 ③华严宗
103.在家学佛的男众称为（ ）。
①优婆夷 ②优婆塞 ③式叉摩那
104.佛是（ ）。
①功德具足 ②自觉、觉他、觉行圆满 ③福慧双全之圣人 ④以上皆是。
105.二乘人是指（ ）。
①人、天 ②富人、贫人 ③声闻、缘觉
106.三界是（ ）。
①你、我、他 ②佛、法、僧 ③欲界、色界、无色界
107.四生是指胎生、卵生、湿生、（ ）。
①化生 ②旁生 ③往生
108.三毒之一的「贪病」，要以（ ）之法来对治。
①慈悲、忍、禅定 ②知足、舍、持戒
109.菩萨所修的四摄法是指（ ）。
①布施、爱语、利行、同事 ②苦、集、灭、道 ③菩萨、声闻、缘觉。
110.「仰止唯佛陀，完成在人格，人成即佛成，是名真现实。」这句话是（）所说。
①太虚 ②虚云 ③圆瑛大师
111．下列何者是佛教信仰的仪式（ ）？
①进香、建醮 ②扶乩、烧王船 ③皈依三宝、受八关斋戒
112.人间佛教的意义（ ）。
①由人修行而成佛 ②将佛法落实在日常生活当中 ③以上皆是
113.佛教教旗，是根据佛陀成道时圣体所放出的色光制成的，此色光有（ ）。
①五色 ②六色 ③七色
114.六道指（ ）。
①天道、地道、人道、鬼道、地狱道、菩萨道
②天道、人道、阿修罗道、地狱道、饿鬼道、畜生道
③君、臣、父、子、师、友
④六种世界
115.人在睡觉中，有时前六识不起作用，但不是死亡，因为有（ ）执持根身。
①第六识 ②第七识 ③第八识
116.三藏十二部经指的是（ ）。
①经的内容 ②将佛陀所说法，依形式与内容所作的分类 ③经的数目
117.守戒是（ ）。
①自己好就可以，不管他人感受
②守好三纲五常之戒
③以不侵犯他人的生命名誉、身体等为原则
118.三恶趣，悉由烦恼的（ ）所召感的业报。
①贪、瞋、痴 ②憍、怒、诳 ③慢、执、见
119.近代佛教太虚大师提倡人生佛教，现代佛教星云大师倡导（ ）的佛教。
①寺院 ②祖师 ③人间生活
120.「一称南无佛，皆共成佛道」这句话的出处是源自（ ）。
①金刚经 ②法华经 ③华严经
121.四正勤是已生恶令永断、未生恶令不生、已生善令增长、（ ）。
①未生善令不生 ②未生善令得生 ③未生善令增长
122.释迦牟尼佛比弥勒菩萨早九劫成佛，原因在于（ ）。
①修行赞叹法门 ②修难行能行的菩萨道 ③以上皆是
123.菩萨所修的六度法门，善心布施可以度化（ ）。
①瞋心重的人 ②悭贪不舍的人 ③散乱不定的人
124.人死之后，有三种力量会决定他的上升或下堕：（ ）。
①随重业 ②随习气 ③随意念 ④以上皆是
125.阿耨多罗三藐三菩提是梵语，意译为（ ）。
①三种菩萨道 ②万德庄严 ③无上正等正觉
126.依维摩诘经所示「居士」的意思是指（ ）。
①退居隐逸者 ②在家学佛的人 ③已受在家菩萨戒人
127.亲属过世或欲超渡，应多为亡者（ ）。
①布施修福 ②诵经礼忏 ③以上皆是
128.佛教传到中国后，由（ ），根据印度与西域的梵音，配合中国的因调，首先作成了渔山梵呗。
①陈思王曹植 ②梁武帝 ③武则天
129.人天果报以（ ）为主。
①布施、持戒、忍辱 ②布施、持戒、爱语 ③布施、持戒、修定
130.不绮语是指（ ）。
①不说无意义的话 ②不说粗鲁、使人难堪的话 ③不说挑拨离间的话
131.持戒的根本精神是基于（ ）。
①羡慕持戒的功德而持戒 ②本于慈悲而自愿持戒 ③希望三业清净
132.佛和菩萨都具有高尚道德、人格圆满。因此我们礼拜诸佛菩萨是（ ）。
①对佛菩萨恭敬、尊重的表现
②以佛菩萨作为自己做事的模范，由此引发自己内在的自心佛
③以上皆对
133.可以用来验证是否何乎佛法旨者的是（ ）。
①八正道 ②四正勤 ③三法印
134.中国佛教史上唐代著名的高僧，曾于七世纪到印度取经的是（ ）大师。
①玄奘 ②义净 ③法显
135.苏东坡因佛印禅师一句话，而输掉御赐的玉带，此句话是（ ）。
①四大本空，五蕴非有 ②诸法因缘生，诸法因缘灭 ③见山是山，见水是水
136.四无量心中，喜无量心是随喜他人的喜乐；舍无量心是（ ）。
①心住平等，不偏爱人，也不偏恨怨敌 ②舍去一切的荣华富贵 ③以上皆对
137.何谓随喜功德？（ ）
①顺从众生的心意，为众生服务
②见到众生做善事，内心感到欢喜
③以许多珍贵的物品供养佛陀和十方菩萨
138.十善业又分身、口、意三类，意善业有三，是指（ ）。
①离贪欲、离瞋恚、离邪见 ②不杀生、不偷盗、不邪淫 ③不妄语、不两舌、不恶口
139.俗话说：「家家弥陀，户户（ ）」可见佛教在中国社会影响至深且广。
①观音 ②势至 ③文殊
140.人死后，是依（ ）决定往生趣向。
①灵魂 ②业力 ③上帝
141.佛历元年是由什么时候算起？（ ）
①佛陀出世时 ②佛陀证悟时 ③佛陀入灭时算起
142.目前中国佛教出家众受菩萨戒后，头顶上燃戒疤是（ ）。
①佛陀所规定的 ②国家所规定的 ③是出自个人发心，与教规或个人在教中地位无关。
143.念佛法门是：（ ）的修行法门。
①老太婆 ②三根普被 ③出家人
144.佛门中，为什么常有拜忏的法会？（ ）
①借着礼拜诸佛功德，而清净业障，增长福报
②用清净的心为众生和自己求忏悔
③以上皆是
145.一般佛教徒经常诵读的经典是（ ）。
①普门品 ②弥陀经 ③金刚经 ④以上皆是
146.修行不问是与非、有理与无理，这是什么心呢？（ ）
①无怨的心 ②无谓的心 ③平等的心
147．进入佛堂，应有那些礼貌？（ ）
①不得涕唾 ②不得高声谈笑 ③不可任意批评 ④以上皆是
148.佛教用什么东西供佛最为适宜？（ ）
①十供养（香、花、灯、涂、果、茶、食、宝、珠、衣）
②三供养（身恭敬、口赞佛、意随喜）
③以上皆是
149.经本应如何放置？（ ）
①置于高处、净处、正处 ②不与秽物同放在一起 ③放在众书之上 ④以上皆是
150.超荐亡灵时，诵持什么经最适宜？（ ）
①楞严经 ②弥陀经、往生咒 ③圆觉经
151.为人祝寿时，最适合诵什么经祝福？（ ）
①普门品、大悲咒 ②金刚经 ③心经 ④以上皆可
152．三藏十二部经指的是（ ）。
①经的内容 ②将佛陀所说的法，依形式与内容所作的分类 ③经的数目
153.「因果定律」是（ ）。
①只有信仰佛教的人，才会受因果业报，只要不信仰佛教，便不受因果定律所支配
②「善有善报，恶有恶报」，不管何种宗教信仰的人，都受因果定律支配
③这不过是佛教用来规范人的方法罢了
154.下列各经典中，属于佛教者为：（ ）。
①龙华真经 ②血盆经 ③法华经
155.中国佛教第一座佛教寺院是（ ）。
①白马寺 ②招提寺 ③永平寺
156.佛教的「万法唯识」，这是（ ）的主要思想。
①华严宗 ②法相宗 ③天台宗
157.世亲是（ ）思想的弘扬者。
①中观 ②禅宗 ③唯识
158.六度中不受外境所惑，保持清明的心境，来判断非、邪恶的是指（ ）。
①布施 ②持戒 ③忍辱 ④般若
159.菩萨以慈、悲、喜、舍四种精神，度无量众生，称为（ ）。
①大菩提心 ②阿罗汉心 ③四无量心
160.阿弥陀经是（ ）所依的经典。
①法相宗 ②净土宗 ③密宗
161.佛陀在世时，印度最忠诚拥护佛法的国王是（ ）。
①阿育王和波斯匿王 ②频婆娑罗王和优填王 ③频婆娑罗王和波斯匿王
162．佛陀初转法轮是宣说（ ）。
①十二因缘 ②三法印 ③四圣谛
163.十善业中，属于「身」的三善业是指（ ）。
①不杀生、不偷盗、不邪淫 ②不妄语、不两舌、不恶口 ③不贪、不瞋、不痴
164.密宗所谓「三密相应」是指（ ）与佛相应。
①心、意、识 ②身、口、意 ③知、情、意
165.佛陀在菩提树下证悟的内容是（ ）。
①六度 ②缘起法 ③八正道
166.佛门中的「四大」皆空是指：（ ）。
①地、水、火、风 ②酒、色、财、气
167.佛陀告诉弟子们，佛涅盘后应以（ ）为师。
①苦行 ②戒法 ③弥勒菩萨
168.佛陀在哪一部经中宣说断善根的阐提也可成佛？（ ）
①法华经 ②涅盘经 ③以上皆是
169.佛教的出家人姓「释」是由（ ）所提出。
①玄奘大师 ②六祖大师 ③道安大师
170.大地众生，皆有佛性，但以（ ）而不能证得。
①名色不具足 ②因果业报 ③生死循环 ④妄想执着
【判断题】（对的打√，错的打×）
1.佛陀胸前有一个标志表示万德圆满，本来并非文字，武则天创造文字时才被称为文字，这个字正确的写法是卐（ ）或是卍（ ）。
2.佛教认为世界是如来佛创造的，信仰他的人不论生前做善事恶事死后都可以往生到天堂，不信仰他的人一定被打落地狱受苦（ ）。
3.佛教四大菩萨中普贤菩萨骑的是六牙大白象，表示菩萨修大乘六度万行，能度无量的众生（ ）。
4.五戒是修行的基础，五戒是指不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒（ ）。
5.法轮功盗取佛教的名词而歪曲佛教的教义精神，迷惑和欺骗广大群众，自害害人，佛教人士认为这是附佛法外道（ ）。
6.被后人尊称为唯一一部中国人讲的佛经的经书是《六祖法宝坛经》（ ）。
7.中国佛教以修持为主的宗派是禅宗、净土宗和密宗，近代印光大师一生致力于弘扬禅宗（）。
8.流通佛教经书法宝，为人讲解佛法，劝人行善积德，这叫财布施（ ）。
9、佛教讲贪欲嗔恚愚痴等诸惑，烦心恼身，谓之烦恼，而不仅仅是指普通意义上的麻烦（ ）。
10.布施有三种：
①财施，即以财物去救济疾病贫苦的人；②法施，即以正法去劝人修善断恶；③无畏施，即不顾虑自己的安危去解除别人的怖畏。财施的果报是来世获得聪明智慧。（ ）
【填充題】（96题，250题）
1.六根指【 】、【 】、【 】、【 】、【 】、【 】。
2.由身口意造作的業可分為三種【 】、【 】、【 】。
3.六識指【眼识】、耳識、鼻識、舌識、【 】、【 】。
4.四威儀是指：【 】、【 】、【 】、【 】。
5.六度是指【 】、【 】、【 】、【 】、【 】、【 】。
6.往生極樂世界應具備的三種資粮是【 】、【 】、【 】。
7.大乘佛教裡的四大菩薩是【 】、【 】、【 】、【 】菩薩。
8.「不得少善根福德因緣，得生彼國」一語，是出自【 】。
9.人天三福業是指：【 】、【 】、【 】。
10.【 】曾發願：「地獄未空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提」。
11.中國四大菩薩的精神，象徵著【 】、【 】、【 】、【 】四大德行。
12.在寺院看到大肚子，笑容滿面的是【 】。
13.八正道中，定學的內容有：【 】、【 】、【 】。
14.東方琉璃世界的教主是【 】；娑婆世界的教主是【 】。
15.西方三聖是阿彌陀佛、【 】、【 】。
16.佛的意思是自覺、覺他、【 】。
17.《金剛經》云：一切有為法，【 】，【 】、應作如是觀。
18.中國四大佛教的名山聖地是【 】、【 】、【 】、【 】。
19.自皈依佛，當願眾生，【 】。
20.自皈依法，當願眾生，【 】。
21.自皈依僧，當願眾生，【 】。
22.五蘊是【 】、【 】、【 】、【 】、【 】蘊。
23.三增上學就是【 】、【 】、【 】。
24.「五戒」是【 】、【 】、【 】、【 】、【 】。
25.「八苦」是生、老、病、死、【 】、怨憎會、愛別離、【 】苦。
26.佛有三身，即【 】、【 】、【 】。
27.修大乘佛法，不出六度四攝法門。其中六度中【 】能度慳吝；【 】能度毀犯；【 】能度瞋恚；【 】可以度懈怠；【 】可以度散亂；【 】可以度愚痴。
28..誦經前所念誦的四句「開經偈」，其偈文是【 】、【 】、【 】、【 】。
29.八正道即是正見、【 】、【 】、【 】、【 】、【 】、【 】、【 】。
30.佛教的教主【 】，他是【 】，未出家前是一位太子，名叫【 】。
31.「正念」就是指保持清淨的意念，時時刻刻注意自己的【 】、【 】和【 】。
32.一切事物都會變化，有生起，便有滅壞，這是【 】的道理。
33.佛教徒誦持早晚課，有何目的？了解【 】、【 】、【 】、增長道念與福德。
34.為什麼要拜佛？因為【 】而拜佛、為【 】而拜佛、為【 】而拜佛、為【 】而拜佛。
35.見到佛像應該如何？【 】、合掌、禮拜、【 】、圍繞、【 】。
36.看經時應該如何？【 】、默看默記、【 】如對聖賢。
37.念佛注意的要點是：要虔誠、【 】、【 】、【 】。
38.《生經》中，佛陀開示弟子阿難：「已求歸依，以【 】為證，歸命【 】。」
39.梁武帝請寶誌禪師為作慈悲道場懺法十卷，名之為【 】。
40.佛陀十大弟子中，多聞第一者是【 】。
41.近世紀以來最早提倡人間佛教的是【 】大師。
42.華嚴三聖是：【 】、【 】、【 】
43.佛光會是國際性的【 】組織。
44.人是由【 】、【 】的假合，故又名為有情眾生。
45.涅槃是【 】、【 】的意思。
46.佛光山的法脈承自【 】。
47.般若有三種：【 】、【 】、方便般若。
48.布施的種類有三，是【 】、【 】、【 】。。
49.六大根本煩惱是指：【 】、【 】、【 】、【 】、【 】與【 】。
50.阿耨多羅三藐三菩提是【 】的意思。
51.四聖諦中的道諦，主要的修習法門是指【 】。
52.發菩提心，行菩薩道的行者是應修持【 】等廣大行。
53.請列出您所熟悉的佛教法器，如：【 】。（尚有如：鐺子、鈴鼓、木魚）
54.修學佛法必須具備【 】、【 】、【 】三慧。
55.和佛光山有緣的人都可稱為【 】。
56.請寫出你所知的三部經典【 】、【 】、【 】。
57.六祖壇經是【 】所敘述。
58..佛教稱晚餐為【 】。
59.往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，一切我今皆【 】。
60.西方極樂世界的教主是【 】，發【 】願度眾生。
61.佛法的綱領是悲智雙運，若以人之身體為喻，【 】是目，【 】是足。
62.六塵指：【 】、【 】、【 】、【 】、【 】、【 】。
63.諸供養中，【 】供養第一。
64.出家法師所穿的鞋子稱為【 】鞋。
65.在家居士如參加共修會或禮佛、誦經時，所穿著黑色寬袖大袍的衣服稱為【 】。
66.供僧法會，通常是在農曆【 】月舉行。
67.中國禪宗六祖惠能大師因聽到有人唸【 】的【 】而開悟。
68.八不緣起是指「【 】，不常不斷，【 】，不來不去。」
69.佛經中，對三寶的譬喻：【 】是大醫王；【 】如藥；【 】如照顧患者的護士。
70.四依法是【依法不依人】、【依意不依语】、【依智不依识】、依了義不依不了義。
71.眾生流轉生死的相狀，可以用十二因緣及【 】、【 】、【 】來說明。
72.佛說世界上有四事不可輕，即【 】、【 】、【 】、【 】。
73.佛陀所說的世間正見，可略分為【 】、【 】、【 】、【 】。
74.業從造業與受報的時間來說，可分為三時業，即指【 】、【 】、【 】。
75.中國佛教史上的四大翻譯家是指：【 】、【 】、【 】、【 】或【 】。
76.《阿彌陀經》中所說「五根」是指：【 】、【 】、【 】、【 】、【 】。
77.明末四大高僧是指【 】、【 】、【 】、【 】。
78.【 】的生活並不是叫我們不要生活，而是要我們抱持一種自在、不執著的生活態度，如偈云：「猶如木人看花鳥，何妨萬物假圍繞。」
79.佛教中的四眾弟子是：出家的比丘、比丘尼，和在家學佛的男眾（稱）【 】，學佛的女眾（稱）【 】
80.中國佛教大乘八宗，是指【 】、【 】、【 】、【 】、【 】、【 】、【 】、【 】。
81.佛光會員四句偈是：慈悲喜捨遍法界，惜福結緣利人天，【 】、【 】。
82.菩薩的五十二階位是【 】、【 】、【 】、【 】、十地、【 】、妙覺。
83.中國境內第一位出家人是【 】。
84.佛陀的法身即是諸法的自性。佛陀說：「見【 】即見法，見法即見【 】。」
85.「法身」是【 】的聚集，「報身」是【 】的聚集，「應化身」是【 】的聚集。
86.經云：「【 】一句，罪滅河沙；【 】一拜，福增無量。」
87.法的意義，一般通指【 】與【 】二義。
88.【 】、【 】、【 】三學是佛教的實踐綱領。
89.七佛通戒偈是指「諸惡莫作，【 】，【 】，是諸佛教。」
90.禪門以「【 】，教外別傳，直指人心，見性成佛」為宗旨。
91.中國禪宗六祖惠能大師因聽到有人唸【 】的【 】而開悟。
92.地藏菩萨的弘誓愿是【地狱不空誓不成佛】。
93.现在中国佛教有五大大佛，东方的大佛是【 】、南方的大佛是【 】、西方的大佛【 】、北方的大佛是【 】、中原的大佛是【 】。
94.四弘誓愿是【 】，【 】，【 】，【 】。
95.般若译成汉语是【 】。
96.中国佛教第一个寺院是【 】。
菩提心的重要性
天珑 发表于 2009-01-20 02:26:01
菩提心的重要性
第二个内加行的修法是发菩提心。菩提心的修法说起来十分简单，但做起来却是非常不容易的，它要求我们必须彻底放下自私的心。但是，从无始以来到现在，我们的自私心已经串习得太久太久，这个习气对我们来说是根深蒂固、极其浓厚的。积重难返，想立即将其铲除，自然绝非易事。
但也不是没有办法，办法就是先修慈悲心。我们为什么那么自私？归根结底，就是因为没有慈悲心，不为他人着想，一切的一切只是为了自己打算。如果真正生起了比较强烈的慈悲心，菩提心也自然而然会大功告成，没有那么麻烦，没有那么困难。很多修法都是有诀窍的，掌握诀窍以后，就不那么难了。如果没有诀窍，让你当机立断地放下一切自私心，全心全意地投入到利益众生的事业当中，一般是不容易做到的。但是，无论有多大的难度，我们一定要去做。
菩提心为什么那么重要呢？因为，无论修净土宗、禅宗等大乘显宗，或是修密宗，其出发点皆是菩提心，这是它们的共同基础。
比如念佛人希望能往生极乐世界，这也要取决于他的目的是什么。如果他认为轮回很苦，不愿意轮转其中，要到极乐世界去享受，他往生的目地只是为了自己的享受，这就已经南辕北辙了。因为修净土法门，也需要四个条件，其中的菩提心已经荡然无存，又怎么能够往生呢？
禅宗讲明心见性，为什么要明心见性？明心见性以后要做什么？其实，明心见性的最终目的还是要度众生。如果没有考虑度化众生，仅仅为了脱自己的生死，希望能够大彻大悟，就不是大乘佛教里的禅宗，只能是小乘法而已。
所以，一切的大乘法都需要以菩提心作为基础，密宗当然也需要。没有菩提心，所作所为的因从根本上就已经错了。倘若因地不正，必使果招曲迂，所以一定要发菩提心。
真正发起无伪的菩提心，就会不讲任何条件地付出一切。菩萨的要求就是这样：自你发心学大乘佛法以后，就不允许为自己打算。
有人会反问，我们现在都是普通的凡人，不为自己打算，自己的事情又怎么办呢？
对于这个问题，我们可以明确地答复：如果你放下自己的事情，一心一意地投入，无条件地付出。那么，自己的事情就会自然而然地成办，这毫无疑问。对此，有很多公案可以证明，历代高僧大德的传记无不是最佳的例证。所以现在一定要发菩提心。
发菩提心是所有大乘佛教的基础，不发菩提心就无法修大乘法。无论是大乘法或小乘法，在法的本体上是没有太大差别的。
比如，念一句六字真言“嗡玛呢巴美吽”，是大乘法，还是小乘法，或是密法呢？在它的本体——这六个字上面，并没有大乘小乘的差别，如何来区分大小乘呢？就是要看你的动机，即你为什么要念六字真言。
若是为了得到世间的名誉、财产、健康、长寿等而念此观音心咒，就既不是大乘法，也不是小乘法，而只是世间法；
如果你念诵的目的是为了解脱，但只是为了自己一个人的解脱，没有为其他众生着想，这个六字真言的念诵就是小乘法；
如果你念六字真言时，没有求世间法，而是求解脱；不但是求解脱，而且不是为了独善其身，而是为了天下一切众生的解脱而念，那么这句六字真言就是大乘佛法；
在这种发心的基础上，若具备了密宗所讲的殊胜见解和修法，如一切法本来清净和生圆次第的修法，以这样的观点和方法去念六字真言，那就是密法。
这样，六字真言便有了从世间法到密法的各个层次的差别。六字真言就是这六个音节，其上并没有这些分别，念出来的是同样的发音，但是由于动机、目的的不同，就导致各种差别显现于其上。
同样的，在佛像前供一盏灯，是大乘法，还是小乘法？若不看动机，便说不清楚。如前所讲，若是为了得到健康长寿等而供灯、烧香、拜佛，就通通和解脱没有任何关系，纯粹是世间法；如果是为了自己的解脱，就是小乘法；如果是为了一切众生的解脱，就是大乘法；若再有密宗的智慧和修法，那就是密法。
在一盏灯的灯芯、油和供杯上，是分不出大小乘的，在所供奉的佛像上也同样不能区分。如果是以菩提心供养阿罗汉，就是大乘法；如果发的是世间的心（健康、长寿、发财、工作顺利），即使供养密宗的普贤王如来等，还是世间法。所以，法本无高下，关键在于发心，由于发心的不同，其结果也有着天壤之别。这相当重要。
在座的各位中也有许多人曾听闻过密法，接受过灌顶，也有很多是念佛或坐禅的人。那么，现在我们回头看一看，当你去接受灌顶时，是出于好奇心？还是觉得接受灌顶后，就会有一些前所未有的收获？你是为了脱自己的生死，还是为了一切众生？你的目的究竟是什么？念佛人也是一样，你一心不乱地祈祷阿弥陀佛，为的是什么呢？还有，心里不起任何杂念的修禅人，你的目的又是什么？请大家都回头反省一下。
或许很多人的目的就是为了自己。那么，无论是为了自己的解脱，或是为了自己的健康长寿，则根本不是大乘法。你自以为得到了灌顶，实际上没有。灌顶肯定是大乘的灌顶，但因为你没有这样的发心，便不能成其为大乘法。如果不是大乘法，小乘的灌顶并不存在，世间法中也没有这样的灌顶，那你得到的是什么呢？绝不是真正意义上的灌顶。所以，大家一定要了知菩提心的重要性。没有菩提心，便不可能修大乘法。
刚才讲了供一盏灯，诵一句咒，是怎样区分大小乘、世间和出世间法的。以前我也有一个这方面的开示，讲了外道和佛教的差别，世间法和出世间法的差别，大乘和小乘的差别，其中也提到过这些。在这方面一定要有正确的认识，这些都是非常重要的知识。
这些问题说明，没有菩提心就无法修大乘法，凡是想修大乘法的人必须要发菩提心。
以何心对待假乞丐
天珑 发表于 2008-12-31 02:57:58
善财童子 20:33:57
发现最近好多佛友群里各种形式的求救真伪难辨 其它非宗教群很少这类消息看来都是觉得学佛的心善好欺
/wx清凉月 20:35:04
武汉现在又有化妆成僧人的到处收钱 真没法
/wx清凉月 20:35:20
泰国也发现华人扮僧人讨钱 害人啊
卐清风和月池 20:35:31
善财童子－－是不是就是打架特凶的那位？
索郎曲珍 20:35:34
你是武汉的啊
索郎曲珍 20:36:00
我那天也看到了，拉我算命
索郎曲珍 20:36:03
我没理他
善财童子 20:36:08
要么留下电话要汇钱要么留下帐户索要都是这类的消息
善财童子 20:36:57
没看明白 ？
善财童子 20:38:01
俺是练过武 但不打架
青青卍翠竹 20:43:40
我还看见过出家人问要钱呢
青青卍翠竹 20:44:21
也不知道是真的假的 也没看见他出示度牒和化缘证
/wx清凉月 20:45:58
最好施舍两馒头
这个最合法
/wx清凉月 20:46:23
佛陀时代只乞食不乞钱
卐清风和月池 20:46:37
经济不景气啊。
卐清风和月池 20:46:54
都开始装出家人骗钱啊
/wx清凉月 20:47:14
记得有人说过“来乞食的就给钱，来要钱的就给馒头”
卐清风和月池 20:47:38
对
卐清风和月池 20:47:50
要给就给一角
卐清风和月池 20:48:33
现在一块钱买5馒头，两馒头合0.4元。不如直接给0.1元。
索郎曲珍 20:49:53
哎
善财童子 20:50:27
给食物没过失的 即培福又不错因果，不过你这么算计如果是吝啬心摄持的就不太好
/wx清凉月 20:51:39
对嘛
/wx清凉月 20:52:05
布施饮食衣服卧具 没说布施钱给出家人的
索郎曲珍 20:52:28
我就喜欢布施钱，我怕麻烦
索郎曲珍 20:52:47
布施钱，想买什么就买什么，方便
/wx清凉月 20:52:56
不好
索郎曲珍 20:53:21
可能我这人比较缺心眼
菩提花开 20:53:24
金钱有时会玷污人的心灵
/wx清凉月 20:53:29
佛陀见到黄金说为毒蛇
善财童子 20:53:35
这些都要自己去观察 不管怎么布施都要三轮体空的去做
菩提花开 20:54:36
果缘法师讲法时说过,供养时也不要供养钱
善财童子 20:55:15
需要注意的是 既不要盲目被骗 更要观察自己是否吝啬心摄持
善财童子 20:55:48
有钱就去放生好了 诸佛都欢喜
/wx清凉月 20:55:57
嗯
菩提花开 20:56:31
恩,支持
善财童子 20:58:37
不然就是供养对了福田 心理又怀疑忧悔 没了福德，开口讲说又造业。供养的不是福田 更起烦恼
索郎曲珍 21:01:10
应该没有分别心才对。其实现在没钱的人很多，有工作，有钱，谁还讨饭？人都是有自尊的。
善财童子 21:01:12
心里若是慈悲 无分别 给假乞丐1元钱 也是对治了自己的吝啬心 培了福 而假乞丐自担因果 你得你的福。
青青卍翠竹 21:18:41
但是如果是假乞丐 那你给他钱 增加了他的贪婪心 那算不算是你的罪过呢？
青青卍翠竹 21:18:51
给也错不给同样不对啊
青青卍翠竹 21:20:57
而且每次施舍都想着自己的福报 那这叫不叫福报就不清楚了
善财童子 21:25:25
想着自己的福报， 做福德事， 一样得福德。 不想着， 三轮体空的做， 当然福德无穷了。这里说的是布施的因果和发心。 主要以对治吝啬心为主，吝啬心是贫穷和饿鬼道的因。
珑 21:54:45
现在只需先对治自己的悭吝心，这一点咱们谁也不敢说已经完全去除。。。即便是假乞丐，给了钱，也算与对方结了个善缘。。也许因此以后能更大程度的帮助他。
青青卍翠竹 22:05:13
嘿 受教
索达吉堪布关于重修五明佛学院尼众大经堂的信
天珑 发表于 2008-12-21 22:49:16
索达吉堪布关于重修五明佛学院尼众大经堂的信
诸位大德信士惠见：
经过两年多的日夜兼工，学院男众大经堂如今已修缮圆满、焕然一新，11月中旬即将投入正式使用。届时，凡与此经堂结上善缘的十方信施，全体僧众均会予以竭诚回向。
从2009起，我们将着手重修学院另一主体建筑——尼众大经堂，预计截止2010年11月圆满竣工。此经堂初建于10多年前，是几千名尼众从事闻思、禅修、念经之主要场所。然由于年久失修，经堂倾斜越来越严重，墙体出现了大面积开裂、变形，再加上今年四川地震频频，受到余震波及之后，经堂的安全隐患极大，一旦倒塌出事，将严重威胁大量尼众的生命安全。因此，为尼众修建坚实稳固的大经堂，以令她们安心地闻思修行，成了我今生中最大的愿望之一。后经与相关领导多次协商，政府有关部门详细审查之后，2008年秋对此给予正式批准，允许将原有破旧不堪的经堂拆除，并重新修建。
此次重建的尼众大经堂，其建筑规模与喇嘛大经堂大致相仿，亦拟修建成钢筋水泥结构。尽管需要近3000万人民币的大量资金投入，但我们始终坚持“不化缘”的原则，从未委派过任何人前往任何地方化缘。当然，修建经堂功德无量，《俱舍论释》中说，若为出家人建造经堂，可获得梵天福德，于四十中劫享受无比安乐；佛经中也说，发心赞助修经堂者，可速得消除业障、逢凶化吉、福禄绵长、速证佛果等十大功德。所以，如果您想借此机会随力资助，以培植福报、累积资粮，我们也由衷地随喜。
我这样说，目的并不是为了化缘，而是确实觉得：在当今末法时代，一个道场中有数千名戒律清净的出家人，天天精进地闻思修行、希求解脱，如此殊胜福田极为罕见、难遭难遇，若能与之结上善缘，对生生世世都有大利益。因此，如果您有经济条件，在无有吝啬心情况下，可尽量借此机会供养僧众；但如果您没有太多钱，哪怕以清净心捐助一元钱，此功德也不可胜言。
华智仁波切在《大圆满前行》中讲过：“当殊胜上师奉持菩萨行而积累广大的福慧资粮时，如果自己也加入到他们的行列中，哪怕只是发心供养微薄的财物受用，或身语做些力所能及的事情，甚至包括心中随喜在内而同行，那么依靠大德无上发心力所得的善业资粮有多少，自己也将同样获得。”现在很多人经常为了无意义的吃喝玩乐而挥霍无度，若能将这些钱节省下来，以菩提心摄持供养经堂，一切有漏财产就有了真正的价值，对今生来世才有真正的利益。
在此过程中，为了避免有些人打着学院的旗号四处化缘，我们特设了一个专用账号，您若有意随喜，可以将款项打在此卡上：
农行
户名：刘恒荣
卡号：62284 8412 00325 03916
汇款地址：四川省农业银行甘孜州分行营业部转色达县支行
咨询联系人：哲仁措
咨询电话：0836-8525833 传真：0836-8525833
咨询时间：每天下午 14 点 — 17 点
此卡号原是“学院大经堂修建专用账号”，该经堂修建圆满之后，现转为“尼众大经堂修建专用账号”。除此之外的一切账户、卡号，或以个人名义、学院名义为经堂化缘，我们一律不予认可，请各地信众谨慎为是。
愿一切吉祥！
索达吉
2008年11月20日
（本人说明：
如果通过网上银行进行跨行转帐，会有点麻烦，请在第四步“选择收款帐户开户网点查找方式”中，选择下方“输入关键字查找收款帐户开户行”；输入“甘孜州”；选择弹出的“中国农业银行四川省甘孜州分行营业部”。
但因咨讯不俱全细致，没有色达县支行的选项，本人也没选择网上转帐。为妥当起见，最好是直接去农行办理汇款转帐手续。
感谢随喜有心一起出资建设周折捐款的道友们，愿吉祥如意！ ）
下载word 文档版
www.zhibeifw.com/juemujingtang.doc
信息来源：智悲佛网
www.zhibeifw.com/juemujingtang.htm
索达吉堪布论坛
www.bodhiinstitute.org/forums/index.php
新建成的喇荣五明佛学院男众大经堂
善法心行
天珑 发表于 2008-12-02 23:59:16
前面经文佛一再的教导我们，日夜要常念善法、思惟善法、观察善法，不容毫分不善夹杂。
如果不杀生我们做到了，可是念头上还不清净，那就叫夹杂。大小乘戒律里面，小乘戒是「论事不论心」 ，就跟我们世间法律判案一样，一定要有事实证据。譬如杀生，确实你是杀了众生，这才有罪；如果起心动念要杀他，但事实上没有杀害他，这不犯罪。
但是大乘法里面就不行，大乘法是「论心不论事」，你心里面起个念头要杀害这个众生，这个罪就成立了。
由此可知，小乘的善法里面有夹杂不善，大乘的善法里面决定不容许夹杂不善，有念头就是不善。念头尚且没有，哪里会有现行？决定不可能有现行。我们要从这个地方来培养，培养自己真正的善心。
严师高徒（阿含书院）
天珑 发表于 2008-12-02 23:45:33
宁玛的光辉22:31:56
寺院无地了 世人说和尚白食 寺院有地了 世人说和他们抢地
渡人好难哦，渡生不易
清凉月22:31:59
哈哈 就是嘛
清凉月 22:32:09
不过权衡还是乞食好
清凉月(187057208) 22:32:32
佛就是这样做的
清凉月22:32:52
如有方便自会讲述 既然没讲 那就该乞食
宁玛的光辉 22:36:07
各个时代有各个权宜之法 佛世印度 争相供养 以为福田 包扩现在泰国缅甸 也是以供养福田为幸，
不过汉土嘛 ，不是那么好伺候的 历代大德都有很多修忍辱的血泪史
清凉月22:36:55
确实
大栗子 22:37:00
想做大德不，请锻炼自己内功吧
宁玛的光辉 22:37:47
做个小德也不错吗
大栗子22:37:57
清凉月22:38:43
目标太高了 弦容易绷紧了
宁玛的光辉 22:39:01
而且画虎不成反类犬
宁玛的光辉 22:39:56
慧老说的好 淡定== hehe
清凉月22:40:15
确实 淡定 淡定
清凉月 22:40:29
其实活命不需要很多
大栗子22:41:40
是啊
清凉月22:42:17
慧远大师的那种莲社就很好
大栗子22:42:39
：）
清凉月22:43:17
以后书院不要电
清凉月22:43:37
点蜡烛看电视
大栗子 22:43:44
可以分区处理。
清凉月22:44:10
分不得 没电视的都会溜去看电视
大栗子22:45:04
会都溜去吗 呵呵呵
清凉月22:45:22
没溜去的脑袋也不会清净的
宁玛的光辉 22:45:25
看书也要用灯啊 呵
清凉月22:45:43
晚上看书费精神 不如睡觉
大栗子22:46:46
经不起诱惑的，就继续沦落吧
珑 22:46:59
白天看书。。晚上不看书，晚上背书。
栗子手持小木棍绕圈监督
大栗子22:47:21
我才懒得管 呵呵呵
大栗子22:47:51
电视真的不必设置了。取消肯定行
珑 22:48:20
凭自觉。。俺挺信不过自觉这东西的
宁玛的光辉 22:48:31
呵呵 想当年藏地年龙寺 要通电 上师一度遮止 后来百般周折 倒是通了
不过很善巧 就是经常停电 一停半个月
珑 22:48:34
我就不自觉…… = =
大栗子22:49:15
不自觉的，可以通过约定的集体行动方式来加强跟进
珑 22:49:45
要严的
宁玛的光辉 22:50:00
没用滴 人越静时 习气冒的更凶
大栗子22:50:12
冒就冒
大栗子22:50:41
实在厉害的，让月老给他喝一贴蒙汗药
清凉月22:51:37
对 打昏了再说
大栗子22:51:50
真的要维护清净环境的话，开头建立好严格的生活规范，就可以了
清凉月22:52:02
修行不是请客吃饭 不是绣花 没有那么温柔和细致
大栗子22:52:28
我看南传禅修道场介绍，小孩子去了里面，都会乖乖的跟着用功呢
大栗子22:53:04
由此可知，是大的清净氛围，让孩子也能顺应和利用
宁玛的光辉 22:53:07
老月这话听着耳熟 好像阶级斗争里啥的...
大栗子 22:53:48
主题氛围定好了基调，其它方面自然跟着走
珑 22:54:36
师不严不可拜阿
大栗子22:55:01
有这个说法吗
大栗子22:55:11
听起来好怕怕 呵呵
珑 22:55:21
天珑的名言
大栗子 22:55:36
珑 22:56:09
针对俺自己的劣性，自己发明的。。 = =
宁玛的光辉 22:57:50
师父若对一个徒弟很严 一定是这个徒弟是可造之材 否则理都懒的理
大栗子22:58:10
有道理
珑 22:59:16
挨骂是好事
宁玛的光辉 22:59:32
马尔巴就偏爱折磨米勒日巴 没听说对别的徒弟怎么严厉
珑 23:00:30
所以，严师是捷径
清凉月23:00:30
确实是这样
清凉月 23:00:37
师父对自己客气是很可悲的
清凉月23:01:29
我自己觉得对自己不好的人教会自己的更多
清凉月 23:02:19
面对尊重、你畏惧的、你的敌人，你都很谨慎
清凉月23:02:30
做事会很周密
清凉月23:03:04
他们对你的挑剔 其实就是教我们怎么样做好事情
珑 23:03:13
有水平的对手会逼着自己提高水平，不懈怠
宁玛的光辉 23:03:59
祝大家都找到能折磨你们的明师 到时不要起嗔跑掉就好
清凉月23:04:28
互相鼓励吧 谁跑了 大家就负责抓回来交给他师父
大栗子23:04:55
珑 23:05:42
真遇到了一定要赖着不走
清凉月23:06:13
不好说
清凉月 23:06:29
天天挨打受骂不是好玩的
珑 23:06:59
硬着头皮挨呗
宁玛的光辉 23:07:07
这样的师父现在可很难遇喽 世风如此 人心脆弱 上师们现在都像哄孩子呢
珑 23:08:12
是啊。。。看入行论的课，那份苦口婆心，真是……
宁玛的光辉 23:08:26
有一次听上师讲完法 上师居然还说谢谢大家这么远来听佛法 哈
清凉月23:08:37
真是人才 师父会反复叫你修加行和下士道
宁玛的光辉 23:10:02
共下士道 真实做到并不易 深信业果
清凉月23:10:15
嗯
清凉月23:11:00
留在身边不理会你 那就有戏
