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空性&气脉，仁厚（佛心海会Y佛理答疑）
天珑 发表于 2007-10-07 22:37:58
莲师心子 13:55:48
阿弥陀佛。达真上师说魔都是心有，实际没有啊，都是护法的考验的
莲师心子 13:57:05
我多次禅定即将进去时候动念而消失，语言是有所冲动，唉
常行 14:01:17
初修的是你啊
莲师心子 14:01:49
群里人太多了，知道吗，我跟一些上师和实际修持有成就的师兄（都过各QQ群推荐介绍而电话），他们都赞叹我的，说我前世不错，我也试验过，他们都经过我的境界并且超越的，反而QQ群里面好杂，真的
圆智行者 14:03:24
贪嗔痴，便是执迷于幻有的邪见
莲师心子 14:04:49
阿弥陀佛，我修持到将入禅定之后给您电话（大约需要6个月）
莲师心子 14:05:05
谢谢了，我最初就是怕这个问题的
莲师心子 14:07:39
行者所说的自他相应法可有效？
莲师心子 14:08:11
我今天观察了一个上师，觉得很是殊胜
莲师心子 14:10:48
以前我看不出来，但是今天听了大圆满上师开示之后，感觉特别敏锐，觉得他的普通身体之后有无比广大的东西存在
圆智行者 14:11:57
哦，谁没有呢？
莲师心子 14:12:29
有些上师感觉不出啊
莲师心子 14:14:02
克期成就初禅是我现在的迫切，已经面临我人生的选择了，要么成家，放弃修持，要么终身修持，所以需要证明佛法的绝对存在！
莲师心子 14:16:25
我其中一个上师说过，密勒日巴就是四禅就开始出山演示诸种神通而说法。是吗？
圆智行者 14:16:40
初禅或者四禅八定，都是外道禅。不是真正的佛教禅法
莲师心子 14:17:08
阿弥陀佛，我明白的。我其实是大圆满传承
莲师心子 14:17:26
只是想日后明白 自己的禅定阶段
圆智行者 14:18:37
四禅八定，是释尊成佛以前内外道共修的。不过，它已经被释尊否定啦
圆智行者 14:19:24
释尊之后，佛教徒正确的禅法，是止观
莲师心子 14:19:30
释尊不是说定慧等持能突破四禅八定吗
圆智行者 14:20:40
四禅八定，只是止，而且是有缘止不是无缘止。佛教的特胜不是止，而是正观
圆智行者 14:21:00
正观，是四禅八定所没有的
圆智行者 14:22:15
正观，只有放下执着才能实现。而有缘止，都是有执着的
圆智行者 14:23:41
定慧等持，即是正观——止观不二
莲师心子 14:24:14
阿弥陀佛，我只要能入禅定，就会去请教诸上师，验证我的路是否正确。阿弥陀佛，我曾经进入一个境界，无法语言，如同在虚空中，有无限能量的虚空，当时心里自动响起，这才是真实的世界，一切神通都能发挥，而所谓人生都是假的，如梦的。。。大约这样2秒左右，我就退出来。。。。
圆智行者 14:25:15
所以，与其修四禅八定，不如先修奢摩他（寂止、止息）
莲师心子 14:26:36
阿弥陀佛，其实我就是修皈依法与本尊气脉开始的，我以为无论任何法，都要经过四禅八定的阶段
圆智行者 14:28:18
从你描述的那种经验来看，你目前似乎并未明了佛教的修行方向和方法。你去看看圆智的恒河大手印讲义，其中有非常直接的方法原理介绍
圆智行者 14:29:30
修归依法与本尊气脉？是哪个上师教你的？还是你自己想当然的？
莲师心子 14:29:33
那次2秒的禅定我退出来之后回到现实，感觉从天堂回到地狱一样，郁闷了好几天。可惜再不能进去了。那是我多年前的一次经历
莲师心子 14:30:07
修归依法与本尊气脉，是我看《空行教授》与那罗巴六法
圆智行者 14:31:09
没有智慧的偶尔的经验，没什么意义，如果你明白方法，就可以随时不离微妙境界
莲师心子 14:31:25
皈依法和一些大圆满仪轨似乎都是念为主，我不大想修，这是上师教的
圆智行者 14:31:52
自己想像的方法，多数情况下，只是自己妄想的延续，不是智慧
莲师心子 14:32:35
因为脉轮开始振动时候，我的身心会高度凝聚寂静，身心可以很久坐着不动，各种身体疾病也会好起来
莲师心子 14:32:48
很奇妙的力量的
莲师心子 14:33:21
我多次生病，百字明无效就专修脐轮
莲师心子 14:33:32
反而有效
圆智行者 14:33:38
因为脉轮开始振动时候，我的身心会高度凝聚寂静， ——脉轮是末，心是本
莲师心子 14:36:31
哦，可是每次修一半，脐轮都会不由自主的如脉一样开始跳动，守着它，有时候会霎那有一股力量从那里冲到头部，然后周身无比舒适，如同更换身体一样
莲师心子 14:37:03
好像心灵也能影响
莲师心子 14:37:14
变得很纯净
莲师心子 14:37:31
我不知道该修什么
莲师心子 14:38:32
上次修脉轮能非常久，但是怕非正定，就改修皈依法，结果反而退步了，连2个小时都不能达到
圆智行者 14:39:09
你那种，顶多只算气功，不能说是佛法。各人有各的因缘，去找个真正的上师引导你吧
莲师心子 14:40:17
阿弥陀佛。可能缺少因缘。我看来还是少不了寻找。
莲师心子 14:41:48
阿秋喇嘛我准备找他，您看行吗？
圆智行者 14:41:56
你过于看重气脉感受，本质就是执有。依了知空有不二的智慧来超越幻受，才算是真正的佛法
圆智行者 14:42:36
你 可以亲近啊秋喇嘛试试，不行再说
o O鹤顶红O o 14:45:31
又多了个认为独影意识是定境的人
莲师心子 14:47:12
金刚偈，说人身分作五菩提，以及风脉菩提心，不净实体和清净，人身之法遂存在
莲师心子 14:47:46
是否认为单修身法也能成就
圆智行者 14:48:09
先证入空性，然后分身千百亿都没错
圆智行者 14:48:41
离开空性，顶多死球一个
圆智行者 14:53:03
弥勒日巴，是在开悟大手印（空性智慧）之后才修拙火的，这个次序不要颠倒
莲师心子 14:53:36
经脉练到火候足，可以防止堕常边；精点练到火候足，可以防止堕断边；诸气练到火候足，可以防止堕四边。精气脉全练成熟，就会悟出法身义，就会实现享用身，就会成就应化身。
莲师心子 14:53:47
这个如何解释？
圆智行者 14:54:28
精气脉全练成熟，就会悟出法身义， ——钝根路子
莲师心子 14:56:25
阿弥陀佛，理解了，我身法比较专长，那么我白天修大圆满心性正见，晚上修本尊气脉，可行？
圆智行者 14:57:16
如果分成两办，还是分别心用事
莲师心子 14:59:12
唉，是发觉很难，我白天修什么，晚上似乎也跟着，改了一下还挺难的
圆智行者 14:59:40
止息妄想分别取舍，第一重要
莲师心子 15:00:09
可是我专长于气脉啊，圆智行者可有建议？
莲师心子 15:00:26
我的诸病的确因为它而好
圆智行者 15:00:41
那就学习如何调柔气脉吧
莲师心子 15:01:19
阿弥陀佛，似乎有些理解，又是不很明白
莲师心子 15:01:54
就是专注于气脉，关注，不是加强观想是吗？
莲师心子 15:02:40
如同天空看乌云一样？
莲师心子 15:03:05
任其生灭？
圆智行者 15:05:50
专注，就是执着，调柔，就是放下，体空……
圆智行者 15:06:16 有人来访，说话去啦
萧瑟无忌 18:19:02
仁达法师，三步一拜朝拜五台山http://www.56.com/u36/v_MTU0MDk3OTM.html
绿衣 20:41:20
莲师心子是密宗啊，修本尊
绿衣 20:43:09
专注，就是执着，调柔，就是放下，体空…… 这话不假，可是专注于调柔似乎也不大正确吧
绿衣 (644472674) 20:43:28
搞不懂
o O鹤顶红O o 20:44:04
比喻而已，聞者能懂就好
绿衣 (644472674) 20:44:20
我只会做自己，不敢想修本尊，
修本尊于我是一件很恐怖的事，会没了自己
就算成佛也是本我，我不要本尊
绿衣 20:45:34
以后这样的对话不要发群里来吧，很晕人的
绿衣 20:46:12
你们的修为已经不是一般的人，是正经的修为，这样乱发会误导的
绿衣 20:46:28
没有佛教理论基础的人是不应当看这些东西的
o O鹤顶红O o 20:46:39
。。。。。。。不是我發的
绿衣 20:47:03
不是每个人都有修本尊的定力
o O鹤顶红O o20:44:04
比喻而已，聞者能懂就好
o O鹤顶红O o 20:50:55
可能也有那位圓智師兄的粉絲在吧，人家也是熱心，^_^
绿衣 20:51:15
是啊，我也是无意中打开的
绿衣 20:51:37
你的这句聞者能懂就好，很开人心府的
绿衣 20:51:47
我有受益啊
o O鹤顶红O o 20:53:25
呵呵，還是師兄學的深念念是佛，我隨便說一句也能悟出道理，有智慧啊
o O鹤顶红O o 20:53:35
向您學習
绿衣 20:53:47
太客气了
绿衣 20:54:14
我是乡村之人，不懂礼，您见谅
o O鹤顶红O o 20:55:39
哪里
绿衣 20:55:41
他们说我野性未化，我以前想努力改过的，经你一点，由它去吧，我心中无野俗之分便好
绿衣 20:56:47
聞者能懂就好，是不是，此时其它的人都不重要了
绿衣 20:57:50
您是达人，以后多多指教
o O鹤顶红O o 21:00:09
擔當不起，佛法都是老實的，我們也不套虛的，我的理解佛祖演法都有特定對象，師兄不知道看過法華經沒，裏面一個比喻特別好，法就像雨水滋潤衆生，而衆生根據自己的所需獲取營養。何况這所有法門都只是正覺者讓我們停止啼哭的棒棒糖呢
绿衣 21:01:06
断续看过一点佛经，古文底子太差，好多意思不能明白
绿衣 21:02:02
于佛法的理解难免有些偏颇
o O鹤顶红O o 21:02:50
我也只是個初學，不對的地方要多指點我
绿衣 21:03:03
呵呵，不是吧，
绿衣 21:03:22
就你的涵养，胜我不止十年的功夫啊
o O鹤顶红O o 21:04:22
要命啊，這麽說我可吃不消
绿衣 :05:00
绿衣虽然待人粗鲁，看人还是有点眼光的
萍聚 21:05:30
鹤顶红师兄你好请问你是台湾人吗
o O鹤顶红O o 21:06:11
不是，繁體字是有用處下的
萍聚 21:06:50
呵呵因为你打繁体字我还以为你是台湾那边的呢
绿衣 21:06:59
跟您相比，我性情上还是不够仁厚
o O鹤顶红O o 21:07:43
我學佛後才越來越老實了，呵呵，這倒是實話
萍聚 21:07:46
嗯绿衣师兄你所指的性情仁厚大意是什么呢
绿衣 21:08:29
性情仁厚大意是一个人待人处事的态度，我嘴快了些个，给事情留的余地小，所以仁厚不及O鹤顶红
绿衣 21:09:11
手快嘴快本身就是念薄
绿衣 21:09:58
话越多，于事越无补 可我总是忍不住
萍聚 21:10:35
嘴快不见得心不仁厚啊
绿衣 21:11:12
不是心不仁厚啊，是性情不仁厚，给事情留的余地小，
绿衣 21:11:31
给别人留的余地小，就是不仁厚
绿衣 21:11:44
不是你欺负别人才叫不仁厚
绿衣 21:11:55
善良与仁厚不是相同的概念
善良不等于仁
萍聚 21:13:13
嗯听师兄一席话受益良多
绿衣 21:13:22
我跟人吵架习惯了，不知道这里还有大师，多有得罪
绿衣 21:15:12
仁是爱心，是宽容，是微笑不语
萍聚 21:15:39
师兄修净士的和修密宗这两者的区别在哪呢
o O鹤顶红O o21:18:34
沒啥區別
旁边的人 22:38:51
净土发愿文： 一心皈命，极乐世界，阿 陀佛。愿以净光照我，慈誓摄我。我今正念，称如来名，为菩提道，求生净土。佛昔本誓：若有众生，欲生我国，志心信乐，乃至十念，若不生者，不取正觉。以此念佛因缘，得入如来大誓海中。承佛慈力，众罪消灭，善根增长。若临命终，自知时至，身无病苦，心不贪恋，意不颠倒，如入禅定。佛及圣众，手执金台，来迎接我，於一念倾，生极乐国。花开见佛。即闻佛乘，顿开佛慧。广度众生，满菩提愿。十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。
大珠慧海禅师语录：
问：为有地狱，为无地狱？
答：亦有亦无。
问：云何亦有亦无？
答：为随心所造一切恶业，即有地狱；若心无染，自性空故，即无地狱。
问：受罪众生有佛性否？
答：亦有佛性。
问：既有佛性，正入地狱时佛性同入否？
答：不同入。
问：正入之时，佛性复在何处？
答：亦同入。
问：既同入，正入时，众生受罪，佛性亦同受罪否？
答：佛性虽随众生同入，是众生自受罪苦，佛性元来不受。
问：既同入，因何不受？
答：众生者，是有相，有相者，即有成坏；佛性者，是无相，无相者，即是空性也。是故真空之性，无有坏者。喻如有人於空积薪，薪自受坏，空不受坏也。空喻佛性，薪喻众生，故云同入而不同受也。
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